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申命記概論(第十三至十四篇)

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申命記概論(第十三至十四篇)

本書係李常受弟兄於一九六○年三月十八日至四月一日,在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第十三篇是『申命記的豫言(七)』,第十四篇是『申命記的豫言(八)』。

真理要點

一、申命記二十四章六節說,『不可拿人的磨或上磨石作抵押,因為這是拿人的性命作抵押』。磨乃是使食糧變作可供人食用的重要工具,若沒有磨石,穀物就無法磨成可吃的食糧。以色列人獻給神的素祭是用麥子磨成細麵作成的,因此,若沒有磨石,他們就不能生活,也不能事奉神,因此以色列人不能拿別人的磨石作抵押。這豫表我們不可作任何事叫我們的弟兄在神面前不能生活,也不能事奉神。我們在弟兄們身上所做的,可能使他們在神面前不能過屬靈的生活,不能事奉神,或討神的喜悅。

二、申命記二十四章九節,摩西提起米利暗患痲瘋的事,這事對於在召會中事奉的人非常有啟示。這裏所說的患痲瘋,不是因犯了粗野的罪,乃是犯了像米利暗那種叫人不容易察覺的罪。若不是神出來表明,恐怕那時人還不大覺得米利暗有什麼錯,因為她所談論的似乎是在事奉上神聖、敬虔的事,而不是粗野的罪。但是神知道她裏面是不純淨的,不肯服在神的安排之下,反而頂撞、毀謗神所設立的代表權柄,結果神就來表白祂的安排,使她患了痲瘋。

三、申命記二十五章提到關於替死人盡丈夫本分者的典章。這裏所說為死了的弟兄盡丈夫本分的人,是豫表主耶穌,這裏的產業也是指基督。在神眼中,我們都是死了,無法再享受基督這豐富產業的人。然而,我們有一位與我們同性情的弟兄,就是基督;祂成為肉體,來作我們的弟兄,為我們盡本分並建立家室,恢復我們享受基督這美地的權利。

實行要點

一、與以色列人有關係的人中,有幾種人是神特別注意的:利未人、寄居的、孤兒和寡婦。利未人是事奉神的人。從身分一面說,他們是高尚的,但從物質一面說,他們是無產業的,所以神顧念他們。寄居的是住在別人的地上,沒有任何產業和權利。孤兒寡婦是失去倚靠,無人照顧、撫養的。這些人需要人同情、眷顧。這卷書說到在美地居住之人與別人的關係時,特別指名要顧念這幾種人。這豫表我們在神面前真的地位,乃是寄居的、是孤兒、也是寡婦,我們是這樣的人,卻蒙了神的眷顧,得享屬靈的豐富。所以,當我們享受祂的豐富時,也當以同樣的方式對待別人。

二、申命記二十五章十五節說,『當用足重公道的法碼,足量公道的量器。這樣,在耶和華你神所賜你的地上,你的日子就得以長久』。足重公道的法碼和足量公道的量器都是表徵主自己,惟有祂是足重、足量、公道的。用足重公道的法碼和足量公道的量器,豫表無論是對人或對己,我們衡量事情的準則都必須是主自己;祂是我們與人相處的義。我們若用基督這公平的尺度衡量每一個人,就能繼續不斷的享受基督的豐富;否則,就會失去對基督豐富的享受。

三、申命記二十六章九節說,『(耶和華)將我們領進這地方,把這流奶與蜜之地賜給我們』。奶和蜜,是動物生命和植物生命的結晶,奶重在生命的供應,蜜重在眾人彼此相愛。基督作生命如同奶供應我們;我們眾人在基督裏藉著彼此相愛以互相扶持。我們原是墮落到世界裏的人,今天成了在美地享受奶和蜜的人。在擘餅聚會中,我們向神獻上感謝讚美,就是享受基督生命豐富的結果。

問題研討

一、試從申命記二十五章五至六節摩西論到米利暗之事例中,陳明其中對於事奉者的題醒。

二、試述申命記二十六章九節之關於法碼和量器的典章,如何與我們對基督的享受有關係?