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約翰福音中的生命與建造(第七至九篇)


約翰福音中的生命與建造
約翰福音中的生命與建造(第七至九篇)
 
本書係李常受弟兄於一九五九年十月至一九六○年一月,在臺北召會中週造就聚會所釋放的約翰福音生命信息集成。各篇原刊於一九六二至一九六三年的『話語職事』,今略加潤飾,以單行本印行。
 
 
信息內容
 
本書第七至九篇主要說到:話成肉體就是神與人有了調和,其目的乃是要在人中間有一個建造,要為祂自己支搭一個帳幕,作祂的居所。 第七篇是『乃是從神生的』,第八篇是『話成肉體』,第九篇則是『支搭帳幕』。
 
 
真理要點
 
一、使徒約翰明說,『凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。這等人…乃是從神生的』(約一12~13)。這個權柄就是神的生命。凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,這權柄就是一個生命,這生命使他們成為神的兒女。這段話的重點,不重在赦罪,不重在得救,不重在福樂平安,乃重在這個叫人成為神兒女的生命權柄。
 
二、約翰福音一章一節說,『話就是神。』十四節說,『話成了肉體。』話是神,而肉體就是人,所以話成了肉體,就是神成為人。神成為人,乃是叫人與神二者調在一起成為一個。在話成肉體,神成為人之先,宇宙間神是神,人是人;二者沒有聯結,乃是各自獨立。到了有一天,神來成為人。這時在宇宙間,神和人二者不再是分開、各自獨立的,乃是調在一起,聯結在一起,成為一個。
 
三、約翰福音一章十四節說,『話成了肉體,支搭帳幕在我們中間。』啟示錄二十一章三節說,『神的帳幕與人同在,祂要與人同住。』這裏的『住』,原文是『支搭帳幕』;約翰用此字,有其特別的意義。神和人同住這一件事,不是平常的住,乃是住在帳幕裏面,是搭起一個帳幕來住。因此,必定包含編組、配搭、建造,纔能使祂住在裏面。
 
 
生命經歷
 
一、在主的救恩裏,主從來不改我們,祂乃是重生我們。我們接受主,並不是改我們的行為,乃是得著一個生命。我們一信,裏面就得著了一個新生命,我們的生活、行為,自然就不一樣了。所以,主的救恩是重生,不是改。
 
二、基督徒是好丈夫卻不表彰好丈夫,而是彰顯基督;好妻子卻不表彰好妻子,乃是彰顯基督。世人的好丈夫表彰的就是好丈夫,好妻子表彰的就是好妻子;但是一個基督徒,無論作丈夫或妻子,給人碰到的,給人感覺到的,應該全數是基督。僅僅作好丈夫、好妻子,並沒有彰顯神;這是只有肉體沒有話。我們要看見,一個正常的基督徒,必須神和人配合得非常恰當。雖然是你這個人在作妻子,作丈夫,但所彰顯出來的必須是基督。
 
三、當我們經歷與神調和時,裏面立刻會很強的感覺到自己沒有辦法單獨,需要與弟兄姊妹配搭,同被建造。到這時候,我們就不僅有神作生命的情形,更有神建造的光景。神不僅在我們身上得著發表,並且在我們中間能得著一個安居的所在。召會面臨的許多問題,光憑外面的辯論、講解和教導,都是沒有辦法解決的。召會的問題要實際的得著解決,乃是在於生命,在於建造。
 
 
問題研討
 
一、試由約翰福音一章十二至十三節說明神所賜給信入主名之人的權柄。
 
二、請問約翰福音一章十四節中『支搭帳幕』一辭的意義為何?
 
三、請舉一個實際的經歷來說明『經歷與神調和時,會感覺到自己沒有辦法單獨,需要與弟兄姊妹配搭,同被建造』。