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一的真正立場(第七至八章)李常受文集一九七九年第二冊

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一的真正立場(第七至八章)李常受文集一九七九年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七九年八月十五至二十六日,在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第七章是『在一的立場上,在膏油與甘露之下的生命之福(二)』。第八章論到『一的立場的損害與喪失』。

真理要點

一、信徒與召會的一是奧祕的,聖經中所啟示的一乃是經過過程的三一神與祂選民的調和。真正的一所指的是這種奇妙的調和,是約翰福音十七章與以弗所書四章所清楚啟示出來的。新約中一切屬靈的事物,在舊約中都有豫表。在申命記十二章中,我們看見美地豫表包羅萬有的基督,而大山、小山、青翠樹則豫表各個敬拜的中心。神吩咐祂的選民要去到祂所選擇獨一的地方。這個地方不僅是指著迦南地的一個實際地點,也是豫表今天基督裏信徒真正的一。

二、詩篇一百三十三篇將神百姓的一比作貴重的油與甘露。貴重的油澆在亞倫的頭上,散佈到鬍鬚,最後流淌到他的衣襟;亞倫豫表基督和祂的身體。此篇也把神百姓的一比作黑門的甘露,降在錫安山;這些山豫表眾地方召會。而『上好的油』就是出埃及記第三十章裏所描述的膏油,是豫表那複合、包羅萬有、賜生命的靈。而黑門表徵諸天,宇宙中的最高處,甘露則表徵生命的恩典。聖經中所說的恩典,乃是經過過程的神作為生命的供應給我們享受。

三、根據列王紀上,聖殿是建在耶路撒冷,神所揀選的地方。神的心意是要那裏成為一個獨一的地方,作祂同在之處;這一個地方可以保守神的子民不至分散。因此,神要求把外邦拜偶像的地方都毀掉,而讓祂的子民來到神所選擇獨一的地方,這是出於祂的智慧。然而,後來邱壇卻又建立起來;按照列王紀上的記載,所羅門和耶羅波安領頭設立邱壇。所羅門建立邱壇與情慾的放縱有關;耶羅波安建立邱壇則與野心有關。因此在主的眼中,分裂關聯著情慾、野心和拜偶像。

生命經歷

一、我們應該只住在錫安的一個『山峰』上,在那裏享受降在黑門的甘露。當恩典如同甘露,成為我們的享受時,我們就有分於真正的一。每一個地方召會是錫安眾山中的一個山峰,如果我們要享受甘露,就必須在錫安眾山的一個山峰上,就是留在召會生活中。而脫離召會生活的人,就是把恩典的全備供應切斷了。我們只要持守在膏油與甘露的經歷中,就不可能有分裂,而會蒙保守在一裏。

二、真實的一乃是經過過程的三一神與祂所揀選之人的調和。一方面這位經過過程的神就是複合、包羅萬有的靈,天天膏抹我們,給我們『上漆』。另一方面,經過過程的神就是生命的供應,給我們享受。藉著留在膏抹的油與滋潤的甘露下,我們就不可能有分裂,而能守衛並保持這個一。

三、在召會生活中,我們不應該有任何『邱壇』,而應該在同一水平上,高舉基督。所羅門與耶羅波安所建立的邱壇,嚴重的損害了一的立場,那些『邱壇』不過被人用來滿足他們的慾望與野心,達成他們的目的而已。如果我們維持一的立場,維持神獨一的選擇,不高抬任何基督以外的事物,就不可能有分裂,我們單單高舉基督。

問題研討

一、申命記十二章的美地、大山、小山和青翠樹分別豫表什麼?

二、根據列王紀關於邱壇建立的記載,在主的眼中,分裂與那三件事有關?

三、請陳明在生活中,我們如何持續享受恩典的全備供應?