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從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責 (第九至十一篇 )

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從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責
(第九至十一篇 )

本書係李常受弟兄於一九五三年十一至十二月,在臺北的訓練中帶領查讀以弗所書後半的記錄編輯而成。

信息內容

第九至十一篇揭示『在日常行事上需要的生活』(一)、(二)、(三)。

真理要點

一、以弗所書四章二十節和二十一節說到:我們在基督裏『學了基督』,也要『照著那在耶穌身上是實際者,受過教導』。神成為肉體, 就是耶穌;當祂在地上時,過一種將神顯出來的生活,給人看見神,更給人看見一個有神在裏面作實際的人。為人的耶穌過了完美的為人生活,經過了死而復活,成為基督。現今藉著福音我們聽見了這一位,我們就信入祂而聯於祂。今天我們照著祂當日在地上所活出來的,受過教導,也就是照著祂從前所活出的生活,使祂從我們裏面活出來。這就是照著那在耶穌身上是實際者,學了基督。

二、以弗所書四章二十四節上半說到『穿上了新人』,與二十二節所說的『脫去舊人』,乃是完整的說法。但脫去舊人還附加一件事,就是二十三節所說的在『心思的靈裏得以更新』。這不是分開的三件事—脫去舊人、穿上新人、以及在心思的靈裏得以更新;乃是一面脫去舊人,另一面穿上新人,但在脫去舊人這事上再附加一件事—在心思的靈裏得以更新。

三、以弗所書四章二十四節下半,『這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。』這與創世記一章二十六節有所不同。創世記一章的亞當是神照著祂的形像和樣式造的,但裏面沒有神及神的生命和性情。在以弗所書四章所說的新人乃是照著神自己所創造的,其中有神的生命和性情。這意思是,神進到人裏面,調到人裏面而創造新人。這新人是照著神所創造的,乃是新創造,是神調在其中所創造的。新人是『在那實際的義和聖中所創造的』。這實際乃指當日成為肉體在地上為人的耶穌成了那實際。這實際有義和聖。義是照著神公義的法則,與神與人都是對的。聖是在神面前的敬虔、虔誠。義重在我們與人的關係,聖重在我們與神的關係。我們對人、對神的關係都能彀正確,這就是實際。

生命經歷

一、我們生存在宇宙中,與其他許多方面都發生關係。這些關係正確時,就是實際;不正確時,就不是實際。實際乃是神,神進到我們整個生活裏,成為我們生活的中心,在我們與父母、兒女、妻子、丈夫的關係上, 調整我們、平衡我們。祂也在我們與弟兄姊妹的交通上、在傳福音上,調整、平衡我們;祂甚至在我們用錢的事上,調整我們、平衡我們。這樣,神就調在我們整個生活裏,並調整我們生活各方面的關係,使我們的生活都成為正確且實際。

二、我們在神面前、在人中間該怎樣作人,只有在耶穌身上纔看得見正確的榜樣,看見實際,在任何人身上,我們所看見的都是虛假、虛謊的。祂在宇宙中,與神、與人都有正確的關係,祂在與人的關係上沒有一點不合法、不合理,都是義的;在對神之外的人事物上,沒有一點是與神的性情不相合,都是與凡俗有分別,都是聖的。我們只有在這一位耶穌的實際裏,才能有義和聖。

問題研討

一、請說明如何照著那在耶穌身上是實際者,學了基督。

二、試述以弗所書四章二十四節『這新人是照著神』和創世記一章二十六節的說法有甚麼不同?

三、請簡述在耶穌身上所顯出這實際的義和聖。