從出埃及記看神的救贖與神居所的建造（第一至三篇）
一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，為期三個月，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；本書各篇即由該次查讀出埃及記的記錄編輯而成。
信息內容
第一篇信息陳明出埃及記中『神救贖的背景』，第二篇論到『神的救贖與拯救』，第三篇專特的看到『逾越節的羊羔』的屬靈意義。
真理要點
一、出埃及記列在創世記之後，但按照屬靈的意義，出埃及記並不在雅各之後。換言之，神的救贖並不在神的選召之後。事實上，神的救贖和呼召是同時開始的。從屬靈的意義看，亞伯拉罕和以色列人乃是一個。神先在創世記給我們看見蒙召者蒙召的一面，以後在出埃及記給我們看見蒙召者蒙救贖的一面。在出埃及記一至十八章，神的救贖有四個重點：第一，神的救贖是根據祂的揀選。第二，人因為墮落，所以需要救贖。第三，神藉著成為肉體，來作人的拯救者。第四，神要拯救我們脫離世界，撒但卻要霸佔我們。
二、神要達到祂拯救的目的，必須先有救贖。首先，救贖的內容就是基督，由逾越節的羊羔所豫表（約一29，林前五7），包括三件事。第一就是死。以色列人在抹了羊羔血的屋子裏過逾越節，豫表我們與基督的死聯合而得救贖。第二是血。血解決我們在神面前的罪案。第三是生命。以色列人在逾越節那天，也在房子裏喫羊羔的肉（十二8）。羊羔的肉象徵基督的生命。至此，以色列人在神面前的罪案解決了，但法老在他們身上還有勢力，因此還需要主用大能的手將紅海分開，使他們經過水而得著拯救（十四1～31）。這時他們不僅是蒙救贖的，也是從埃及被召出來的以色列人。從這時候起，他們纔能走前頭的道路。
三、神命定以色列人喫逾越節的羊羔，不可喫生的，也絕不可喫水煮的，只能用火烤了喫（出十二8～9）。這與我們認識主和主的救恩有關，在聖經裏有很重要的屬靈意義。有些人把基督當作人類生活的模範，他們只效法基督，卻不相信基督救贖，不接受基督在十字架上的代死；這就是喫生的羊羔。另有一班人認為主耶穌僅僅在人手下受苦，作殉道者，既不是代替我們死，也沒有受神的審判；這就是喫水煮的羊羔。然而，神要以色列人喫逾越節羊羔的肉，必須喫火烤的，豫表基督要成為祂百姓的食物和救贖。我們接受主耶穌，就是承認祂是我們的代替，祂的死擔當我們的罪。祂乃是我們的贖罪祭，在祭壇上完全被焚燒，作我們的代替、我們的救贖主，為我們擔罪並接受神的審判。這樣一位羊羔基督纔是神所給我們分，使我們得蒙救贖。
生命經歷
一、法老霸佔以色列人，加給他們苦工，指明撒但利用人需要維生而霸佔人，並且否認神的主權，不承認神。法老被神用災害擊打後，仍然只許以色列人在原地事奉神，甚至不許他們走遠，不許他們所有人都去，不許帶所有的財物去，這些光景都說出撒但對人的霸佔。然而，神的拯救乃是全然的，祂的子民無論在地理上，人位上，或是財物上，全數得從埃及出來，讓神完全得著。但願我們每個人都蒙恩，成為全然出埃及的人。
二、以色列人過逾越節的細節給我們看見，人應當怎樣接受神的救恩。首先，人在悔改信主，接受救恩時，人生定規有一個新的起頭。第二，要抹血，就是接受主耶穌為我們死，承認祂的血為我們流出。第三，要喫羊羔的肉，表徵接受基督作生命。第四，要喫無酵餅，過聖別脫罪的生活。第五，要憂傷痛悔，這是我們得蒙光照的情形。第六，要走，立刻脫離世界。一個完全、齊備的得救，定規有以上六種光景。
問題研討
一、出埃及記一至十八章中，神救贖的四個重點為何？
二、神命定以色列人喫火烤的羊羔，其意義為何？
三、試從以色列人過逾越節的細節，簡述人應當怎樣接受神的救恩？
