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從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召(第十六至十八篇)

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從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召(第十六至十八篇)

一九五四年十月起,李常受弟兄在臺北帶領生命訓練,其中一堂課係從全本聖經看生命的路線。前兩部分信息分別刊於『從神的創造看神的心願與目的』與『從人的墮落看神的救法』二書;本書各篇由該次查讀創世記第三部分的記錄編輯而成。


信息內容

第十六至十八篇信息說到雅各的經歷,包括『蒙揀選與受對付』、『被破碎』,以及最終得『成熟』。


真理要點

一、雅各的經歷有四個重點:蒙揀選、受對付、被破碎和成熟。創世紀二十五章給我們看見,在雅各出生之先,神就揀選了他。可見這個揀選不在乎人的行為,只在乎呼召人的神;不在乎自己的掙扎,只在乎神的憐憫。然而,雅各還在母腹中,就已經開始受對付,一直到他晚年下埃及,能伸出手給人祝福時,這對付纔完全過去。雅各受對付的原因,是他那敗壞的天性:自私、詭詐、耍手腕,能爭、能幹。而神對付的方法,就是藉著聖靈的管治。神為他豫備這樣的哥哥、母親、母舅,和許多妻子兒女,這一切環境都是專要對付他這個人。

二、雅各雖然被神對付了二、三十年,但他這一個人仍然原封未動,因此還需要被破碎。在雅博渡口,當『只剩下雅各一人』時(創三二3~24),這隱含他一切辦法都用盡,神來和他摔跤。當神和雅各摔跤,直到黎明,還勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把(25上),從此雅各就瘸了。自從雅各給神這樣一摸,他就破碎了,但這不過是個開始,他身上留了一個破碎的記號,證明他曾經給神對付過。

三、雅各身上成熟的表顯,在消極方面,我們看見他不放鬆自己,不為自己求甚麼,也沒有自己的活動。在積極方面:首先,雅各能為人祝福;雅各到埃及的頭一件事,就是給法老祝福。第二,他替神說豫言;雅各說話就是神的說話,他開口就是神的開口。創世記四十九章裏,雅各論到他十二個兒子的豫言,可說是包括全本聖經的豫言。第三,他扶著杖頭敬拜神;表徵雅各承認自己在世不過是客旅、是寄居的,他也承認自己這一生受過神的對付。第四,晚年的雅各是個溫柔的人;人碰著他時,就叫人裏面感覺滋潤、甘甜。第五,老年的雅各對神的應許滿有信心;他的心絲毫不留戀埃及,他的心完全在迦南。雖然他即將死在埃及,卻深信神必帶領他的後裔回到迦南,所以他囑咐約瑟必須把他葬在迦南。這說明雅各對神的應許滿有信心。


生命經歷

一、雅各這名字的意思就是抓奪者、抓腳跟者,當他還在母腹中時,他的哥哥先出來,他就抓住哥哥的腳跟。我們在本質和原則上都是雅各,都有抓的天性,神對我們的管治也和雅各一樣。我們身邊的每一個人,都是神安排的,為了專特的對付我們這個人。在我們所遇見一切人事物裏面,多少都有神的管治,神的對付。

二、晚年的雅各已經是以色列,就是神的君王。亞伯拉罕是偷偷摸摸的下埃及,並且在埃及撒謊,滿面蒙羞的回來。反之,雅各下埃及,能在埃及代表神。從表面看,埃及的權柄是在法老手中,實際上權柄是在雅各手中,因為雅各的兒子約瑟,代表神在埃及掌權。雅各彰顯神的形像,約瑟彰顯神的權柄,在此,神在人身上兩面的目的,便完全達到了,因為神得了一個人,一面彰顯神,一面又替神掌權。神在祂選民身上作工的目的就是要產生以色列。亞伯拉罕、以撒、雅各的神,今天仍然在我們身上作工。祂怎樣帶領亞伯拉罕,今天仍要帶領我們。祂怎樣眷顧以撒,也要同樣眷顧我們。祂怎樣對付雅各,今天還要照樣對付我們。


問題研討

一、請簡述雅各蒙揀選、受對付和被破碎的經歷。

二、雅各成熟的表顯為何?