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豫備主的回來(第四至五章)

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豫備主的回來(第四至五章)   李常受文集1972年第一冊

本書包含李常受弟兄於1972年一至七月,在北美和遠東各地眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於五月二十六至二十九日,在美國加州舊金山舉行之青年特會信息集成。


信息內容

第四章論到『等候主作新郎回來的條件與資格』,第五章啟示『主的筵席為著祂第二次來臨』。


真理要點

一、作為新郎的主耶穌就是要來的一位;祂要來迎娶我們作祂的新婦。關於新郎要來以及我們要等候祂的回來,有五個要點。基督作生命,是成為新婦一部分並等候主回來的第一個資格。我們等候基督來臨的資格是生命,因為基督的生命使我們成為祂的新婦,因此我們需要在生命裏長大,被生命變化,以及生命的成熟。愛是使我們成為新婦的一部分,並等候主回來的第二個條件,因為新郎和新婦之間的關係乃是愛。享受主是使我們有資格等候祂回來的第三點。新約信徒不是被邀請去上神學院、查經班,或到天上,乃是赴婚筵,筵席主要是為著享受。關於主來的第四點是喜樂,我們等候我們的新郎來時,需要喜樂歡騰。此外,我們還需要一。一是等候主來正確的地位和光景。所有的信徒乃是一個獨一的新婦,等候一位獨一的新郎。我們在居住的地方,站住作神獨一的召會。

二、筵席的實際與主的定旨有關,主的定旨是要將祂自己分賜到我們裏面作生命。主在祂的話裏將祂自己比喻為分賜到我們裏面的生命種子;而我們的心,我們內裏的所是就是土壤,讓祂在其中生長。主被釘十字架並作為種子被灑在地裏而埋葬,以完成祂的定旨。一面,基督藉著釘十字架完成救贖;另一面,祂藉著死而得著釋放,成為賜生命的靈,使所有願意呼求祂的人能得著祂。

三、主筵席的意義,乃是接受基督並憑祂作生命而活,好長大達到成熟,為著祂的回來。在主的筵席前喫餅喝杯,表徵我們將主耶穌接受到裏面。在哥林多前書十一章,使徒保羅複習主筵席的定義說,信徒該喫餅且喝杯,為的是記念主(23~25)。這指明我們是藉著喫喝主來記念祂。照著二十六節,每當我們有分於主的筵席,就展示、宣告主的死,直等到祂來。主尚未回來,是因為我們不成熟。我們需要藉著長大以至於早早成熟,催促主回來。我們需要藉著喫耶穌而長大,每次擘餅都該題醒我們需要喫、長大並成熟,使主耶穌能回來。今天我們的責任就是長大達到成熟,使主快快回來。


生命經歷

一、等候主回來不但是生命的事,也是愛的事。我們對主的愛,在日常生活中困迫我們,並且拯救我們脫離許多消極的事。我們因為愛耶穌,就不願有分於某些屬世的活動。對我們而言,祂遠勝過那些活動。基督徒生活不是一種敬虔、受外在調整或規律的生活;基督徒生活是愛的生活。因此,我們需要宣告:『主耶穌,我愛你,我也愛你的顯現』,我們都要作耶穌『瘋狂的愛人』。

二、主的筵席乃是向全宇宙宣告並見證:我們的日常生活是喫喝耶穌的生活。基督徒的生活不是受教導的生活,乃是天天將耶穌接受進來的生活。然後,每當我們為著主的筵席來在一起,就是向魔鬼、鬼、天使、和全宇宙宣告,我們的日常生活不是改良自己或行善的結果,乃是將基督接受進來的結果,我們是憑著喫喝祂而活。


問題研討

一、我們等候主作新郎回來的資格與條件為何?

二、主筵席的意義為何?聖經如何啟示主的筵席為著祂第二次來臨?