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恢復基督在召會中作一切(一)新約中關於基督的概覽(二)基督─那追測不盡的一位

第一篇    新約中關於基督的概覽

主的恢復是要恢復基督在召會中作一切。新約四福音描繪基督的四方面:馬太見證祂是君王,將諸天的國帶到地上;馬可說出祂是神的僕人,為神忠心勞苦;路加描繪祂是地上惟一正確的人,作人類的救主;約翰揭示祂就是神自己,作神子民的生命。以西結書一章所描繪四活物的獅、牛、人、鷹四個臉,正與上述基督的四方面相合,表明我們可以在這四面與基督是一:向著撒但是勇敢、得勝的;甘願犧牲、勞苦作工;活出正確、拔高的人性,並在神的生命裏得以超越。

繼福音書基督在地上生活,並在十字架上受死成功救贖之後,在使徒行傳,復活、升天的基督得以繁殖。在羅馬書,基督是我們的義和生命,不僅叫我們得稱義,更使我們成聖、變化、且被建造。在加拉太書,基督使我們能過與律法、宗教相對的生活。在腓立比書,基督從祂的眾肢體活出來。在以弗所書和歌羅西書,基督是身體(召會)的生命、內容和頭。在哥林多書,基督在實行的召會生活中乃是一切。在帖撒羅尼迦書,為著祂的再來,基督是我們的聖別。在提摩太書和提多書,基督是神的經綸,叫我們知道在神的家中當怎樣行。在希伯來書,這位現在的基督,在諸天之上作我們的大祭司,供應我們屬天的生命,並作我們時刻的供應。在彼得書信,基督使我們藉著經歷苦難,接受神行政的對付。在約翰書信,基督在神家中是神兒女的生命和交通。在啟示錄,基督今世行走在眾召會中間,來世要在國度裏轄管世界,並且要在新天新地中完滿的榮耀裏,彰顯神直到永遠。

從基督豐滿的職事來看,有三個時期。在四福音裏,是成肉體的時期:祂將無限的神帶到有限的人裏面;將三一神與三部分人聯結、調和且合併;藉著祂芬芳的美德,在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性;並完成祂包羅萬有之法理的救贖。在書信裏,是總括的時期:祂生為神的長子;成為賜生命的靈;並為著祂的身體重生眾信徒。在啟示錄裏,是加強的時期:祂加強祂生機的救恩;產生得勝者;並終極完成新耶路撒冷。


第二篇    基督─那追測不盡的一位

基督乃是那追測不盡的一位(弗三8)。在永遠裏,基督是神永遠的獨生子,是神聖三一的第二者,自有永有,與父和靈互相內在,與父和靈乃是獨一的神。

在創造裏,基督是創造者;萬有藉祂而造,在祂裏面得以維繫,並且要歸祂為產業。

基督藉著成為肉體,成了兼有神人二性的神人。祂是一切受造之物的首生者,是神榮耀的光輝、神本質的印像,是神的具體化身,是那不能看見之神的像。祂在人性裏活在地上三十三年半,是神顯現於肉體,是神忠信的見證人,是神的帳幕、神的殿,又是世界的光。

基督經過包羅萬有的死,廢除一切消極的事物,並從祂人性的外殼釋放祂神聖的生命。基督從死人中復活,在祂的人性裏標出為神的長子,成了賜生命的靈,並且重生所有蒙神揀選的人。基督又在祂的升天裏,盡祂天上的職事,執行祂的新約。

在現今召會時代,基督以祂所是的許多豐富項目照顧祂的召會;祂分賜到祂聖徒裏面的豐富是追測不盡的。祂是救主,還要回來將祂的信徒改變形狀。在千年國以前,祂要審判活人;在千年國裏,祂要作王,同祂的得勝者轄管全地;在千年國後,祂要審判死人。

至終,在新耶路撒冷裏,基督要作神贖民在永世裏的丈夫;與神同作城的殿;作城的燈,有神在祂裏面作光;作寶座上的羔羊神,管理新天新地;並作生命樹滋養整個新耶路撒冷。這就是主所要恢復包羅萬有的基督;我們要認識、經歷、並與人分享這基督。