但以理書二章裏大人像及其定命的異象（31～45），乃是『末後日子必發生的事』的異象，也是但以理書支配的異象。這大人像表徵全人類歷史中人類政權的集大成，開始於示拿地的巴別（巴比倫）（創十8～10），即人像的頭所表徵的，到人類政權的終結，就是羅馬帝國同其十王，即十個腳指頭所表徵。人類政權從始至終所作的，就是背叛神、高舉人、以及拜偶像。
但以理書二章的人像，有金頭、銀的胸膛和膀臂、銅的肚腹和腰，以及鐵的腿和半鐵半泥的腳，這相當於但以理書七章所題到的四個獸，在神看來就是人類的一切政權，由巴比倫、瑪代波斯、馬其頓希臘、和羅馬這四個帝國所組成。
這人像開始於寧錄所建造的巴別（巴比倫），結束於敵基督統治下復興的羅馬帝國。今天，羅馬帝國的形態和外表已經消失，但其文化、精神和素質仍繼續存在。在大災難開始時，羅馬帝國的形態和外表將在敵基督手下得著恢復；而其最後一位該撒將是十王所擁護的敵基督。大人像的頭若是巴比倫，整個人像也應該是巴比倫。在敵基督統治下的羅馬帝國，被稱為『大巴比倫』（啟十八2），說出在神眼中，從寧錄到敵基督的整個人類政權都是巴比倫。大人像的前三部分和兩腿所表徵的歷史時期都已應驗，而十個腳指頭所表徵的時期，將要應驗於現今世代的末了。
大人像的定命乃是被一塊非人手鑿出來的石頭砸碎；這石頭就是基督。基督藉著釘十字架被治死，而為神所鑿；並且祂在復活裏，被鑿成一塊具有三方面講究的石頭：為著建造召會，乃是基石和房角石；對不信的猶太人，是絆腳的石頭；為著毀滅人類政權的總和，乃是砸人的石頭。當基督這砸人的石頭來臨時，祂不是單獨的來，乃是同著祂的得勝者，作為祂的新婦軍隊而來。基督現今在召會奧祕的時代中，正在建造召會作祂的新婦；在祂降臨地上以前，將有一次婚禮，祂要迎娶祂的新婦得勝者，就是那些多年與神的仇敵爭戰，且已經勝過那惡者的人。當基督作為神所鑿的石頭顯現時，祂同祂的得勝者要擊打十王和敵基督，把大人像從腳趾到頭砸得粉碎。這是基督對那從敵基督回溯到寧錄之人類政權的集大成，包羅一切的審判，要結束地上舊造裏人類政權的時代，引進神在千年國，以及永世新天新地裏掌管全地的時代。
『於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地（但二35）。』這裏的大山，就是團體的基督，也就是基督同祂得勝的新婦。石頭砸碎人類政權的集大成以後，要變成一座大山，永遠充滿全地，使全地成為神的國；大人像要被地上神永遠的國所頂替。石頭擴增為大山，表徵基督在行政上的擴增。基督作為石頭，乃是神行動的中心；祂作為山，乃是普及。讚美主，基督是包羅萬有者，就是那在萬有中充滿萬有者。
我們既看見但以理書二章這個支配的異象，就應蒙保守脫離世界，為著基督的再來，過一個愛慕主顯現的生活；不灰心、不退後、不軟弱，卻要忠心到底。只要還有今天，只要氣息尚存，我們就當愛主和祂的顯現（腓三20），並且常以此事為勉。我們也要儆醒豫備，長大成熟，好叫主在隱密中臨到時，把我們當作寶貝偷去，到祂天上的同在裏。願在聖經最後那對主再來之渴望的禱告，也成為我們的禱告：『主耶穌阿，我願你來（啟二二20）！』
