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禱告與主的行動(三)在香壇禱告,為著編組成軍,為神在地上的行動爭戰(四)堅定持續的禱告

第三篇  在香壇禱告,為著編組成軍,為神在地上的行動爭戰

啟示錄八章三至五節說,『另一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊,有許多香賜給祂,好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。那香的煙同眾聖徒的禱告,從那天使手中上升於神面前。那天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,丟在地上,於是有雷轟、聲音、閃電、地震。』這幾節經節說明,神行政的執行,是由香壇那裏所獻給神的禱告來推動的。啟示錄是講神聖行政執行的一卷書,這本書揭示神的寶座,並神在宇宙中的行政。然而這個執行的中心並不是寶座,而是八章中的香壇。

照著會幕的圖表,約櫃是中心;然而在實際的實行上,中心乃是香壇。香壇乃是神在宇宙中工作的中心。香壇也表徵基督作代求者。希伯來書七章二十五節說:『所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。』羅馬書八章三十四節又說:『誰能定我們的罪?有基督耶穌已經死了,而且已經復活了,現今在神的右邊,還為我們代求。』基督的代求生活、禱告生活,乃是神在地上執行祂管治的中心。基督復活並升天以後,個人的基督成了團體的基督;因此,今天在神面前,不僅個人的基督在代求,團體的基督,就是頭同著身體,也在代求。當我們到達香壇,就是神聖行政的中心時,我們就成為代求者,為著別人並為著主的權益代求。我們對香壇若有這樣清楚的觀點,就會為著神的行動,為著神定旨的執行,為著主的恢復,為著神聖行政的實施,並為著神聖的分賜而禱告;這種禱告成就神的定旨,並使神的心喜悅。

出埃及記三十章十三節:『凡被數點的,每人要按聖所的舍客勒,(一舍客勒是二十季拉,)交銀子半舍客勒;這半舍客勒是獻給耶和華的舉祭。』作為舉祭的半舍客勒銀子,豫表神的子民所經歷並付出作為遮罪銀的升天基督。我們如果要在軍隊裏為著神的行動爭戰,我們就必須成熟。這表示我們要在香壇的位置上為著信徒的長大成熟代求,使軍隊能編組起來,帶下神在地上的行動,能以為神爭戰,就是與反對神行動的仇敵,即美地居民所豫表諸天界裏執政的、掌權的爭戰。

第四篇  堅定持續的禱告

歌羅西書四章二節,『你們要堅定持續的禱告,在此儆醒感恩。』這處經節題醒我們,在禱告上,需要注意兩件事,就是儆醒和感恩。前者說出我們需要禱告的同伴,後者說出堅持的祕訣。

歌羅西書和以弗所書都結束於同樣的囑咐─要禱告。主耶穌在馬太福音二十六章四十一節也說:『要儆醒禱告,免得入了試誘;你們的靈固然願意,肉體卻軟弱了。』我們即便肉身沒有睡,心理上或靈裏卻常是睡著的。心理上睡著,是指我們的心思、注意力、聽覺和領悟力都不在了;靈裏睡著,意指我們的知覺遲鈍了。除非我們找到禱告的同伴,並且讓我們的靈興起,否則我們就不容易儆醒的建立起堅定持續禱告的習慣。

當我們想要實行堅定持續的禱告時,我們應把我們想要定時禱告的時間告訴主。我們若不設法把一些時間節省下來禱告,我們可能永遠沒有時間禱告。其實,只有堅定持續的禱告,為眾召會代求,可以使我們每天持續的思念在上面的事,維持在至聖所施恩的寶座前。我們若是這樣的隨處、堅定持續的禱告,無論我們是在職或在家,主的恩典就要像江河一樣,在我們裏面湧流並供應我們。