約翰一書五章二十節是整卷約翰一書重要的結語。這封書信啟示，我們現今的確與三一神是一，祂對我們成為真實的、實在的。因著我們在祂裏面，祂對我們就成為實際和生命。
我們藉著經歷並享受三一神，就得以認識祂。使徒約翰在撰寫他三封書信時所關切的，乃是對三一神的經歷和享受。三一神不僅是我們信仰的對象；祂乃是住在我們裏面，作我們的生命和生命的供應，給我們經歷並享受（約壹四13～15）。我們也需要藉著內在的享受主觀的神，而在經歷上認識三一神（二27，四4）。我們乃是在生命這條線上，並在生命長大的過程裏，得以認識三一神。我們越在生命裏長大，就越關切神聖的三一。
約翰書信啟示三一神—父、子、靈。認識父，乃是認識祂是源頭，就是獨一的發起者，也就是那計畫、創始、發起者。一切都是源於祂，一切也都是從祂而來。約壹一章一至二節的『生命之話』和『生命』，都是指子基督神聖的人位。祂在永遠裏與父同在，在時間裏藉著成為肉體顯現出來。在約壹四章六節，真理的靈就是聖靈，實際的靈。約壹四章十三至十四節啟示：我們住在父神裏面，祂也住在我們裏面；父神已將祂的靈賜給我們；父已差子作世人的救主。我們認識那真實者，我們也在那真實者裏面。
約翰一書五章二十節：『我們…曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。』這節裏的『我們…曉得』是指藉著經歷、享受並擁有神聖的實際而認識。『神的兒子已經來到』則是指藉著成肉體，並藉著釘死和復活作為那靈而來，將神作為恩典與實際帶給我們，使我們得著神聖的生命，好有分於是愛是光的神。『悟性』指我們心思的機能，藉實際的靈得著光照與加力，好在我們重生的靈裏領略神聖的實際，就是認識『認識那位真實的』（或『認識那真實者』）。
『真實的』（alethinos），原文意，『真正的、實際的，』與虛假的、假冒的相對。『那真實者』（是主觀的），指神對我們成了主觀的。在這節裏，客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。
這節接著說，『我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面』。作神兒子的耶穌基督既是神的具體化身（西二9），在祂裏面就是在真神裏面；這指明神的兒子耶穌基督就是真神。當約翰說我們在那真實者裏面，他是陳述非常要緊的一點：我們不僅認識那真實者，也不僅經歷、享受並擁有祂作神聖的實際，我們更是在這實際裏；我們是在那真實者裏面。
這節的末了一段說到，『這是真神，也是永遠的生命。』我們對『這』是何所指，需要有清楚的異象。『這』是指這位藉著我們在祂裏面而對我們成為可經歷的神。當我們在那真實者裏面並在祂兒子耶穌基督裏面，祂們對我們就成為一；因此約翰說，『這』是真神，『這』也是永遠的生命。『這』是指神和耶穌基督，我們乃是在祂裏面。因此，『這』包括我們在神與耶穌基督裏面的光景，也包括我們在真神與永遠的生命裏面這事實。我們知道我們在真神裏面，也在永遠的生命裏面，因為我們在那真實者裏面，也在祂兒子耶穌基督裏面。當我們在那真實者與耶穌基督裏面，『這』就是真神。
約壹五章二十節指明，真神作為永遠的生命成了我們的經歷。這是約翰第一封書信的基本因素。在約翰一書中，有對三一神作永遠生命的享受。我們在真神裏面，祂對我們就成了永遠的生命。
