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為著神聖經綸之神聖三一的神聖分賜(一)三一神永遠的福分,藉著神聖三一神聖的分賜到我們裏面,好完成祂神聖的經綸

全宇宙中惟一的福分就是三一神,而這福分臨到我們,乃是藉著神聖三一神聖的分賜到我們裏面,作我們的享受,以完成祂神聖的經綸。神永遠的經綸乃是祂的家庭行政,要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,使祂得著一個家彰顯祂自己,這家就是召會-基督的身體。神永遠的經綸乃是祂永遠的計畫,而祂神聖的分賜乃是祂完成祂計畫的憑藉(提前一3~4,三15,羅十二5,弗一10,三8~9,二10)。神的神聖分賜把信徒作成神,使他們在生命和性情上,但不在神格上,成為神,好建造召會作基督的身體,並豫備基督的新婦,以引進基督的國。為這緣故,神來成為一個人,把祂自己『人化』了。然後祂將自己作為生命分賜到我們裏面,把我們『神化』了。神在祂經綸的目的,是要把祂自己在祂神聖的三一-父、子、靈-裏,分賜到祂所揀選的人裏面。神在時間惟一的目標,是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面。

在民數記六章二十二至二十七節,我們看見藉著祭司祝福的表樣。這祝福既不是舊約的分,也不是新約的福分,乃是三一神永遠的福分。就是三一神在祂神聖的三一,將祂自己分賜到我們裏面,作我們的享受。『願耶和華賜福給你,保護你』可視為與父有關,『願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你』可視為與子有關,『願耶和華向你仰臉,賜你平安』可視為與靈有關。

林後十三章十四節說,『願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在』。本節的祝福與民數記六章二十二至二十七節的祝福一樣。這是三一神永遠的福分,就是三一神在祂神聖的三一裏,將祂自己分賜到我們裏面,作我們的享受。『願耶和華賜福給你,保護你』,乃是父神的愛,作生命和光的源頭。『願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你』,乃是基督的恩,作神殿的肥甘。『願耶和華向你仰臉,賜你平安』,乃是聖靈的交通,作神樂河的水。主的恩就是主自己作我們的生命,給我們享受;神的愛就是神自己,作主恩的源頭;聖靈的交通就是聖靈自己,作了主恩同著神愛的傳輸,給我們有分。林後十三章十四節先說主的恩,因為這卷書是著重基督的恩。
聖靈作為基督的恩同父的愛的循環,傳輸,乃是我們基督徒生活和召會生活中的供應。在林後十三章十四節使徒保羅的祝福,三一神臨到人,作他們的享受;保羅不僅將人帶到神面前,也將神帶到人裏面。

在新耶路撒冷有『一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹』(啟二二1~2上)。在永世,坐寶座的神乃是羔羊神,我們救贖的神。從祂的寶座有生命水的河流出來,連同生命樹,作我們的供應和滿足。那是燈的羔羊憑著是光的神照耀,用神的榮耀,就是神聖之光的彰顯,照亮這城。三一神,就是神、羔羊、和生命水所象徵的那靈,在祂由寶座的權柄所含示的元首權柄之下,將自己分賜給祂所救贖的人,直到永遠。新耶路撒冷的街道是純金,並且有一道生命水的河在城內街道當中湧流。因為金表徵神的神聖性情,我們能看見神聖的生命在神聖的性情湧流,作神贖民日常生活的惟一道路。

新耶路撒冷是整本聖經記載的終極完成,乃是神在祂神聖的三一,就是父、子、靈,與祂所揀選、救贖、重生、變化並榮化的人聯結、調和且合併,作他們永遠的福分。這樣的福分乃是民數記六章神對以色列人祝福的終極應驗(參二一3,12,14,22,二二1~2)。