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列王紀(十)主的恢復-建造錫安

錫安,大衛王的城(撒下五7),是耶路撒冷城的中心,就是那作神在地上居所的殿建造的所在。耶路撒冷豫表召會,錫安豫表召會中的得勝者。錫安作為聖城耶路撒冷的高峰和美麗,豫表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。得勝者作為錫安,乃是基督身體的實際,並且終極完成眾地方召會中身體的建造,帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷。召會生活乃是今日的耶路撒冷。在召會生活裏必須有一班得勝者作今日的錫安。這啟示地方召會不是神的目標,乃是神達到祂目標的手續。主恢復的最高峰,能完成神經綸的,不是叫神以有形的作法產生許多地方召會,乃是讓神產生生機的身體作祂的生機體。

我們必須領悟主的恢復是甚麼。主的恢復乃是要建造錫安。耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立,都是來自於錫安。在啟示錄這卷書中,主所要的並主所要建造的,乃是錫安,就是得勝者。這是神的聖言中屬靈啟示的內在實際。我們的確需要拚上去,不惜代價的禱告,像使徒保羅那樣付代價。我們對主呼召今世得勝者的回應,乃是我們要成為有活力的。神在地上為著完成祂永遠經綸的行動,至終乃是藉著得勝者。錫安所豫表的得勝者,乃是橋頭堡,主作為榮耀的王要藉以回來據有全地作祂的國。我們成為得勝者,就是基督身體的實際,作基督的新婦,要結束這時代,且要把基督這榮耀的王帶回來。保羅的以弗所書啟示得勝者的生活,他們憑著活在調和的靈裏,而活在基督身體的實際裏。

得勝者享受基督這成為肉體的三一神(就是神人);得勝者也是那些心中想往錫安大道的人(詩八四5~7)。剝奪與流淚,結果帶進對神殿之可愛和甜美的享受。我們流淚時,就被那靈充滿,那靈也就成為我們的泉源和秋雨。想往錫安大道,表徵我們想要進入作為神殿的召會裏,其中有兩座壇,表徵成為肉體之三一神,就是基督作神的具體化身,為著祂的擴增所完成的主要工作。我們住在神家裏所蒙的福,乃是享受成為肉體並終極完成的三一神,作日頭供應我們生命(約一4,八12),作盾牌保護我們脫離神的仇敵(弗六11~17),作恩典給我們享受(約一14、17),並作榮耀以彰顯神的威榮(啟二一11、23)。

詩篇八十七篇題到,『耶和華所立的根基在聖山上。祂愛錫安的門(1~2)。』錫安豫表召會中的得勝者,是建造在豫表眾地方召會之『聖山』(複數)的最高峰,眾召會的根基乃是基督。錫安的門是為著進出,表徵交通。新耶路撒冷有十二個門(啟二一12、21),這指明神的聖城滿了交通。基督這獨一的一位,乃是眾聖徒的總和(詩八七5~6)。讓埃及誇耀尼羅河,讓巴比倫誇耀伯拉大河罷!他們沒有泉源,但我們在錫安有泉源(7)。

上行之歌(詩一二○~一三四)說到在聖民的經歷和讚美裏,錫安和耶路撒冷的寶貴。詩篇一百三十二篇題到七個與得勝者上錫安時有關的寶貴項目,這些項目是召會生活的高峰,描繪在錫安(神的山最高峰)之得勝者的光景。當錫安如詩篇一百三十二篇所描述的被建造時,我們就有了聚集的地方,並且能在一裏和睦同居,這是何等的善,何等的美(詩一三三)!每當有一些得勝者,就必有神的祝福。神總是從錫安,從最高峰,從達到了頂點、達到了得勝者地位的人,祝福祂的子民(詩一三四)。

今天在召會時代,得成全並成熟的神人乃是錫安,就是得勝者,也就是召會中的活力排。但在新天新地裏,整個新耶路撒冷將成為錫安(啟二一16),所有的信徒都是得勝者。