台北市召會網站

神在信仰裡的經綸(七)拿起信的盾牌,經歷我們信心所受的試驗,得著我們信心的結果-我們魂的救恩

我們這些基督身體上的肢體爭戰抵擋『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』,需要拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。信的盾牌不是給我們穿戴的,乃是給我們拿起的,為著保護我們,抵擋仇敵的攻擊並銷滅那惡者一切火燒的箭。我們需要領悟信心乃是盾牌,可以抵擋仇敵火燒的箭。撒但火燒的箭臨到我們,乃是作為思想注射到我們的心思裏。這些思想好像是我們自己的思想,其實是從撒但來的思想。箭射來了,碰到盾牌就落下,我們就能銷滅那惡者一切火燒的箭。

按照以弗所書六章十四到十六節,信是在真理、義與和平之後。我們在生活中若有真理,有義作我們的遮蓋,且有和平作我們的立足點,我們就自然而然拿起信的盾牌。信的盾牌包含相信神,相信神的心,相信神的信實,相信神的能力,相信神的話,相信神的旨意,相信神的主宰這幾方面。

我們需要拿起信的盾牌,銷滅惡者火燒的箭。另一面,彼得前書一章七節也說到我們的信心需要受試驗。『試驗』原文意『蒙稱許的試驗』。我們被擺在試煉裏,因為我們的信心需要受試驗,蒙稱許。沒有一個人信了主,領受了恩典,而信心是沒有經過試驗的。聖經也給我們看見,沒有一次的信心是不經過試驗的,所有的信心都要經過試驗。神試驗我們的信心,乃是要我們在信心與生命上有長進。同時,神試驗我們的信心,也是叫祂自己得著滿足,在此證明我們實實在在是信了。

彼得前書一章七節說,『叫你們信心所受的試驗』,這裏所強調的不是信心,乃是藉著苦難在試煉之下對信心的試驗。我們的信心所受的試驗,『比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗,更為寶貴』。這就是說,我們信心所受的試驗比金子的試驗更為寶貴。這裏的比較,是我們信心所受的試驗和金子的試驗之間的比較。金子是被煉淨的火所試驗,照樣,我們的信心乃是被試煉所試驗。


顯為可得稱讚的,不是信心的本身,乃是信心所受的試煉、試驗。正如學校對學生的功課舉行考試,顯為可稱許的是考試,不是學生功課的本身。我們信心所受的試驗若是正面的,這試驗就會在耶穌基督顯現的時候,帶進稱讚、榮耀和尊貴。

我們信心所受的試驗,將來顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的,就使我們得著我們信心的結果,就是我們魂的救恩。彼得前書一章五節的救恩是完全的救恩,終極的救恩,三一神的救恩。專一的說,乃是指我們的魂免去主回來時,祂行政對付之時代刑罰的救恩。這是我們魂的救恩,就是所豫備在末後的時期要向我們顯現的救恩,也就是耶穌基督在榮耀裏顯現時所要帶給我們的恩。

我們的魂要在主顯現、回來時得救,脫離苦難得以完滿的享受主。為此我們必須在今世否認自己的魂,就是我們的魂生命連同其一切享樂,使我們來世在對主的享受裏可以得著魂。主顯現時,有些信徒經過祂的審判臺要進去享受主的快樂,有些要哀哭切齒的受苦。進去享受主的快樂,就是我們魂的得救。我們現今若肯為主的緣故喪失魂,就必得著魂。得著魂是跟從主的得勝者所要得著國度的賞賜。

神的能力保守我們達到這救恩。神的能力是我們蒙保守的因由,信是憑藉,藉此神的能力有效的保守我們。因此,我們該熱切等待這樣奇妙、完全、終極的救恩,並為其輝煌的顯現豫備自己。