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出埃及記結晶讀經(三十七) 出到拜偶像的營外,進入幔內

在出埃及記,十誡稱為見證的版(三二15);在兩方面見證神:神是獨一的神,神是愛、光、聖、義的神。首先,神頒佈律法及其典章(二十1~二三19);然後,神呼召摩西到山頂,好將律法的石版,就是見證的版交給他(二四12)。這律法作為神的話和神的見證,豫表基督是神的話和神的見證,藉著話、生命、光、恩典、實際將神彰顯出來(約一1,14)。因此,遵守律法的實際乃是活神並彰顯神。

然而,律法尚未頒佈完畢,百姓已經陷在拜偶像的罪裏。見證的版被摔碎,指明以色列人已經干犯了律法和律法的約(出三二19)。因此,人以偶像頂替神,就使人無法遵守神的誡命。在我們心裏的偶像,就是我們裏面所愛的任何事物,超過了對主的愛,並在我們的生活中頂替了主,會敗壞我們,帶進許多罪惡的事物(出三二7,羅一18~32)。

以色列人拜了金牛犢後,摩西就遷到營外,所有尋求主的人都到那裏與他同聚(出三三7~11),因為主的同在和說話都在那裏。神所救贖的百姓製造偶像,使他們成了拜偶像的營(林前十5~7)。所以我們需要看見金牛犢偶像的原則,並受警戒。首先,百姓戴金耳環是為著妝飾自己;這指明自我妝飾導致拜偶像(出三二1~2)。其次,耳環的金子是神在以色列人出埃及以前賜給他們 ,要用來建造帳幕的,但在這之前就被撒但篡奪,被神子民用來作成偶像。因此,拜偶像乃是撒但篡奪以及人濫用神為著祂的定旨所賜給的,以致將其蹧蹋;這是我們濫用神所賜給我們的,沒有為著神的目的的使用神在物質和屬靈上的恩賜。

第三,金牛犢不是異教偶像,因為是神所設立的大祭司亞倫製造的,並且亞倫以耶和華為其名,以向神獻上祭物和敬拜神的方式,帶頭敬拜偶像。第四,拜偶像都是假裝敬拜真神 ,並在敬拜神的事上有了攙雜。第五,牛犢不是為勞動,乃是為著給人喫,所以表徵享受;當金牛犢作好以後,百姓在它面前坐下喫喝,起來玩耍。這指明,以色列人敬拜他們所享受的;他們拜金牛犢乃是一種消遣和娛樂,也就是他們的偶像。然而,今天我們所在意的,乃是主的同在及在祂面前有滿足的喜樂。

摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間,就把他的帳棚遷移,支搭在離營一段距離的地方;他的帳棚成了神的帳棚(出三三7)。摩西遷移他的帳棚,遠離拜偶像的營之後,主面對面與他說話,好像人與同伴說話一般。因為摩西與神是親密的,他是一個懂得神心的人,是合乎神心,並摸著神心的人;因此,他有神的同在和說話。所以,我們也需要進入幔內並出到拜偶像的營外,與主有最親、最密的交通,使我們成為與神有共同權益的人,能為神所用,以完成祂在地上的事業。

新約希伯來書的目標和最終的結論,就是要我們進入幔內,並出到營外(六19~20,十三13)。進入幔內就是進到我們的靈裏;當我們轉向我們的靈並操練我們的靈,我們就進入幔內。為此,我們必須將我們的靈如火挑旺起來,將我們的心思置於靈,並辨明我們的靈與魂,藉此操練、運用、使用我們的靈。當我們進入幔內,就直接接觸天上的基督這位在榮耀裏的人,而觀看祂,被祂灌輸並注入,使我們成為祂團體的複製品。因此,在幔內就是在至聖所裏,我們在其中就有分於基督,並享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖,和生命之律,結果帶進神的團體彰顯,以完成神永遠的定旨。