我們必須照著主耶穌在祂盡職時的榜樣牧養人，以完成神永遠的經綸（太九36，約十11，來十三20，彼前五4）。在神完整的救恩中，神整個新約經綸的內容，乃是基督作為人子顧惜我們，並作為神子餧養我們（弗五29）。基督作為人子，來救贖我們脫離罪，藉著祂的死，完成了法理的救贖；這是顧惜的一面。基督作為神子，來將神聖的生命豐盛的分賜到我們裏面，在祂的復活裏，完成生機的拯救；這是餧養的一面。
在路加福音十五章裏，主耶穌揭示了三一神對罪人拯救的愛。我們必須跟隨經過過程之三一神尋找並得著墮落之人的步驟。我們若沒有父的愛和赦免的心，也沒有救主牧養和尋找的靈，我們就不能結果子。我們必須在耶穌的人性裏顧惜人，使他們快樂，並使他們覺得愉快和舒適；並在基督的神性裏餧養人，以那在三個時期中盡其職事之包羅萬有的基督餧養他們。
以下的事例幫助我們看見主耶穌牧養的榜樣：祂必須經過撒瑪利亞，特意繞道去敘加，藉著請那婦人給祂水喝，而顧惜她，好用湧流的三一神作生命的水餧養她。祂是沒有罪的一位，但祂不定罪那行淫的婦人，卻顧惜她，在法理一面赦免她的罪，並在生機一面使她從罪得自由。祂到耶利哥，只是為著要探訪並得著撒該，而祂的傳揚乃是一種牧養。祂藉著給孩子們按手，而顧惜那些父母。基督藉著釘十字架而拯救的第一個人，乃是與祂同判死刑的強盜。
主託付彼得餧養祂的小羊，並牧養祂的羊，乃是要使徒的職事與祂天上的職事合併，一同照顧神的群羊，就是產生基督身體的召會。在祂天上的職事裏，基督這位大祭司胸間束著金帶，正在顧惜、餧養眾召會（啟一12～13）。在祂天上的職事裏，基督是群羊的大牧人，要根據神的永約，終極完成新耶路撒冷（來十三20～21）。
我們必須照著使徒保羅的榜樣牧養人，他是好牧人，照顧神的群羊（提前一16，徒二十28）。他見證他牧養聖徒，就像乳養的母親和勸勉的父親一樣（帖前二7～8，11～12）；又見證他如何牧養在以弗所的聖徒，『或在公眾面前，或挨家挨戶』（徒二十20）教導他們，並且流淚勸戒每一位聖徒，甚至三年之久（31，19），將神一切的旨意告訴他們（27）。
哥林多後書三章二至三節啟示，保羅用賜生命的靈為素質來寫基督的活信；信徒是基督的信，他們也是寫在使徒心裏的信。今天我們將基督供應給別人時，基督就寫到我們所供應的人裏面，同時也寫到我們裏面。我們永不能忘記那些我們曾把基督供應給他們的人；只寫一次卻產生了兩個正本，牽連到兩顆心成為一。
保羅的書信也揭示他在各面牧養的榜樣：他親密的關切信徒。他下到軟弱之人的水平上，好使他能得著他們。為著聖徒的緣故，他樂意花費他的財物；並花費他這個人。他是奠祭，與基督這產生酒的是一，犧牲他自己，使別人得以享受基督。他作為那靈的執事，藉著被那靈充滿，憑靈而行，使神得著榮耀，而尊重神；並藉著將那靈服事給人，作他們的供應，而尊重人。保羅也在他的教訓裏指明，召會是養育人的家，是醫治並恢復人的醫院，也是教導並造就人的學校。他更指出為著建造基督的身體，極超越的路乃是愛。
關於牧養，李弟兄說，『我盼望因著我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏就會有一次大的復興』（活力排，四九頁）。
