需要新的復興（一）達到神聖啟示的最高峰（一）時代的異象
在神的選民中間，一直有渴望要得著復興（哈三2上，何六2，該二7，瑪三1，四2，羅八20～22）。我們藉著時代的職事，達到神聖啟示的最高峰，時代的異象，就能進入一個新的復興；神在一個時代裏所作特別的恢復與工作，就是那個時代的職事；每一個時代都有那個時代的異象，我們的異象必須從創世記裏亞當的第一個異象，一直延展到啟示錄裏約翰最終的異象。
所有的真理都在聖經裏，卻因著人的愚昧、人的不忠心、人的失職、人的不順服，以致許多真理都失落了，向人隱藏起來（參王下二二8）。這些重新顯現的真理，並不是神的新創造，乃是人的新發現；每一個主的工人都需要在神面前求問，甚麼是現有的真理（彼後一12）。
神所賜給我們神聖啟示的最高峰，現有的真理，乃是神永遠經綸的啟示。解釋神永遠經綸的這整本聖經，乃是三一神的自傳。因此，神中心的啟示和主的恢復，就是神成為肉體，這肉體成了賜生命的靈，這賜生命的靈又成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
神成為人，好使人在生命和性情上但不在神格上成為神，這是整本聖經的要素，是聖經這『盒子』裏的『鑽石』，也就是神永遠的經綸。神藉著成了肉體而成為人，有分於人的人性；人藉著變化而在生命和性情上，但不在神格上成為神，有分於神的神性，就是有分於神的生命（約一12）、性情（彼後一4）、心思（弗四23）、所是（三8）、形像（林後三18）、榮耀（羅八30）、兒子的名分（來二10～11）、顯出（羅八19）、和樣式（約壹三2）。這神、人的羅曼史，乃是整本聖經的主題，是神經綸的內容，也是整個宇宙的祕密。神與人要成為一個實體，而那一個實體乃是神性與人性的調和，終極完成於新耶路撒冷，就是整本聖經的總結。
需要新的復興（二）達到神聖啟示的最高峰（二）在生命、性情和彰顯上成為神，以產生基督的身體，終極完成於新耶路撒冷
神永遠的經綸，乃是要使人在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，與祂一模一樣，並使祂自己與人成為一，使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏（弗三9，一10）。神要完成祂的經綸，就按著自己的形像創造我們，且差祂的兒子來作人，憑神的生命過神人的生活（約六57）。這樣神人生活的結果，就產生一個宇宙的大人，和基督一式一樣─一個團體的神人，憑神的生命過神人的生活，使神顯現於肉體（提前三15～16）。
神聖啟示的高峰就是神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上（但不在神格上）成為神，以產生並建造基督生機的身體，終極完成於新耶路撒冷，為著完成神的經綸，好結束這個世代，並把基督帶回來，設立祂的國度。這是藉著一個奇妙的過程，對神而言，這過程是成為肉體、人性生活、釘死和復活。對人而言，這過程是重生、聖別、更新、變化、模成和得榮。在保羅的書信中我們看見，升天的基督作為賜生命的靈將祂自己供應給我們，把我們變化成為祂的形像，使我們在祂的生命、性情和彰顯上，與祂一式一樣（林後三17～18，羅八29）。這個過程要終極完成於新耶路撒冷，這是最高的真理，最高的福音。
