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聖經的要素(五)喫主這生命樹並活在生命線上

神達成祂目的之手續的第一步,乃是創造人作器皿,好盛裝祂自己作生命。神達成祂目的之手續的第二步,乃是把受造的人放在生命樹跟前。

生命樹表徵三一神具體化身在基督裏,以食物的形態作人的生命。神把人擺在生命樹跟前,指明神要人藉著生機的喫祂並新陳代謝的吸收祂,接受祂作人的生命,使神能成為人所是的構成成分。按照約翰福音一章一、四節,生命是在那就是神自己的話裏面。這生命就是基督,祂是神的具體化身。生命樹長在生命水河的兩邊,指明生命樹乃是一種藤蔓(葡萄樹);因著基督是葡萄樹,又是生命,祂就是生命樹。基督經過了成為肉體、釘十字架和復活的過程,使人能得著生命,並藉著喫祂而活。

我們能以下列的方式,喫主作生命樹,就是我們的靈食。一、我們藉著喫祂的話,就能喫祂。二、我們藉著實行父的旨意以滿足飢渴的人,並藉著在地上過神人的生活榮耀父,就能喫祂。三、我們藉著接觸正確的人,就能喫祂。喫乃是接觸我們身外之物,將其接受到我們裏面,使其至終成為我們裏面的構成。在利未記十一章裏,一切動物表徵不同種類的人,而喫表徵我們與人的接觸。神的子民若要過聖別之神所要求的聖別生活,就必須謹慎他們所接觸的是何種人。四、我們藉著在一的獨一立場上聚會,享受祂作節期,就能喫祂。以色列人可以用兩種方式享受美地的豐富出產:普通、個人的方式,是隨時隨處都可與任何人一同享受一般的分(申十二15);特別、團體的方式,是與所有以色列人在指定的節期並在神所選擇獨一的地方,纔得享受上好的分。照樣,新約信徒享受基督也有兩面:一般、個人的一面,隨時隨處都可以享受基督;特別、團體的一面,乃是在神所選擇的地方─一的獨一立場上,在正確召會生活的聚會裏,纔得享受基督上好的分。

生命樹的原則,乃是倚靠神的原則;這原則可在全本聖經中,那些活在生命線上的人身上看見。從舊約裏的亞伯開始,來看那些活在生命線上的人。亞伯一生的特點是:他照神的方法接觸神。在亞伯被殺以後,塞特和以挪士被興起接續生命線。這兩代有一個顯著的特徵─他們開始呼求主的名。他們不但禱告,並且呼求主名。以諾一生的特點是與神同行;以諾與神同行的事實證明他愛神。挪亞跟隨以諾的腳蹤,也與神同行。挪亞接受了方舟的異象,就開始與神同工。亞伯拉罕活在神的顯現中並呼求主的名。摩西活在神的顯現和同在裏。以色列人在主的同在裏行走路程。約書亞在主的同在裏生活並工作。基甸在神的同在裏並帶著神的同在爭戰。撒母耳禱告並呼求主。大衛信靠神,仰望神,並享受神的生命。但以理完全倚靠主,常常禱告並不斷接觸祂。

新約中第一位在生命線上的人,就是主耶穌。耶穌不但享受生命樹,祂就是那生命樹。我們新約信徒的定命就是住在主裏面,並讓主住在我們裏面。主耶穌告訴我們說,我們必須喫祂;那喫祂的就因祂活著。我們必須喫主耶穌,因為祂是我們生命的糧,是我們的生命樹。保羅是一個活出主之人的例子。保羅說,他自己已經釘了十字架並埋葬了,現今乃是基督在他裏面活著。召會是基督的身體。整個召會是基督的身體,倚靠基督並憑基督作生命活著。

在聖經末了,我們看見生命樹的終極完成─新耶路撒冷。在城中心有生命河,從神和羔羊的寶座流出來,其中長著生命樹。在永世裏我們的定命和我們的分,乃是享受生命樹和生命水。這就是生命線的終極完成。