在出埃及記十九章六節，耶和華對以色列人說：『你們要歸我作祭司的國度』。神揀選以色列人作祭司的國度；祂要全國都是祭司。在這個國度裏，人人都是事奉神的祭司，就是侍候、跟隨神的人。神的目標乃是要得著祭司的國度；這一個國與全世界的國不一樣，因為在這國裏所有的人都是祭司─那些專門為著神的權益活著並事奉祂的人。在這國裏，每一個人都只有一個職業─事奉神，每一個人都要單單事奉神。
舊約裏所描繪的，僅僅是一幅圖畫；到了新約，我們纔有實際（彼前二5，9）。今天神對召會的心意，乃是要所有的人都是祭司（啟五10）。主耶穌自己就是祭司，祂藉救贖將我們帶進祭司的職任中。蒙恩得救的人也都蒙召作祭司；就著我們這人而言，我們是神的兒子（弗一5，來二10）；就著我們屬靈的職業而言，我們是神的祭司。我們既是祭司，就該終日在我們所作的一切事上事奉神（羅一9）。
我們要領會甚麼是祭司，就必須看見，神永遠的計畫是要把祂自己作到一班人裏面，好叫祂能作他們的生命，而這班人能成為祂的彰顯（弗三16～17上，21，西三4）。人是被命定並受造來接受神，被神充滿、浸潤並滲透，甚至能讓神從他裏面流出來，以至於成為神活的表現；這是祭司的一個簡要定義。因此，祭司主要不是要為主作事，乃是要被主佔有。雖然祭司是一直事奉神的人，但祭司的主要功用不是工作，而是花時間在神面前，直到與神是一；然後神纔藉著他們作一些事。神所要得著的祭司體系乃是一個團體的人，這團體人是被祂自己浸潤並滲透的（弗三17上，四23～24）基督徒的一切工作與事奉必須出於這個祭司體系（徒十三1～2）。
作為祭司的國度，我們是聖別的祭司體系，也是君尊的祭司體系（啟五10，彼前二5，9）。聖別的祭司體系是由亞倫的等次所豫表，而君尊的祭司體系是由麥基洗德的等次所豫表（出二九1，4，創十四18，來二17，六20）。亞倫的等次是聖別的等次；聖別的等次乃是從凡俗的事物中，分別出來歸於神聖的事物並歸給主使用的等次。聖別的祭司被分別出來，代表神的子民到神面前去。麥基洗德的等次是君尊的等次；麥基洗德是君王，並且他是君王祭司（七1）。君尊的祭司從神而來照顧神的子民，就像麥基洗德從神而來迎接亞伯拉罕，將餅和酒供應他（創十四18～19）。一面，我們是聖別的祭司，代表神子民到神面前去；另一面，我們是君尊的祭司，代表神到祂子民這裏來。聖別的祭司體系向神獻上屬靈的祭物，而君尊的祭司體系宣揚神的美德（彼前二5，9）。
舊約給我們看見，神殿的建造繫於並倚靠祭司體系（出十九6上，二五8～9，亞六12～13，彼前二5），這乃是表徵在新約裏，祭司職分托住召會的建造；沒有祭司職分，就沒有召會建造的可能。因此，召會的建造在於眾聖徒是否在神面前，擔負起祭司的職分。我們若是真肯到神面前作祭司，與神交通，活在神的面光中，讓神通過，我們就能豐豐滿滿的享受基督的豐富，彰顯基督的榮耀；我們身上就會擔負召會的見證，召會的建造就能實化在我們中間（來十一6，約壹一3，弗三8，二21～22）。
神要恢復祂的建造，定規先要恢復祭司的職分（拉一1～4，七1～7）。主的恢復乃是祭司職任的恢復（亞三1～5，六12～13，該一8，12，14）。主今天所需要的，乃是一班人被帶到主面前去，也是被帶到主裏面去，而與主是一。當主得著這樣的祭司體系─祭司的國度─祂纔能自由的流出去，成就祂的目的，而實現祂永遠的定旨（弗一5，9，11，腓二13，啟四11）。
