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從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面(七)三一神作我們的構成、存在、享受、生活和彰顯

建造聖城的三種寶貴材料,表徵三一神乃是新耶路撒冷三一的構成(啟二一18~21)。金表徵父神的聖別性情,作為神生機建造的基礎。我們必須凡事都照著神的神聖性情而行,以神的性情為我們的道路。珍珠表徵基督救贖並釋放生命之死,以及祂分賜生命之復活這兩方面分泌的結果。我們必須留在主死的殺死之下,使祂復活的生命藉著我們分賜到別人裏面。寶石表徵那靈的工作,變化蒙救贖、得重生的聖徒,為著建造神永遠的居所,使他們在神那滲透一切的榮耀中,團體的彰顯神。變化不是外面的改變或改正,乃是屬靈的新陳代謝(羅十二2,林後三18,16)。我們都需要學習如何以三一神的屬性成全別人。我們不該僅僅看人的錯誤,我們乃該領悟他們缺少神金的性情和生命。他們缺少基督的死、復活和升天。他們缺少聖靈的工作。我們不該定罪別人,乃該將生命的供應服事給他們。正確的召會生活,目的是為著構成基督的身體,為著要來新耶路撒冷的完成。

從神和羔羊的寶座流出來之生命水的河,表徵三一神乃是新耶路撒冷三一的存在。新耶路撒冷在其三一存在上的應用,是以弗所書四章四至六節所描述出來的。一個身體、一位靈、一主、一位神與父。我們與作為基督身體源頭的父一同存在,讓祂超越我們,貫徹我們,並在我們裏面。我們與作為基督身體元素的主基督一同存在,藉著耶穌基督之靈全備的供應而活祂,憑祂而存在,使祂在我們的存在裏得以顯大(腓一19~20)。我們與作為基督素質的那靈一同存在,憑靈而行(加五25),憑靈事奉(腓三3),喝那靈(林前十二13),被那靈漸漸變化(林後三18),並得著七倍加強之靈的加強、豐富(啟四5,五6),為著那要終極完成於新耶路撒冷的身體生活。這些經節給我們看見基督的身體如何與父、子、靈一同存在,作為在永世裏新耶路撒冷存在的豫嘗。那靈、主、和父神乃是我們每天存在的本質。今天我們就能豫嘗永世裏新耶路撒冷的存在。

父作生命的光,子作生命樹,靈作生命河,乃是新耶路撒冷三一的享受。神是光,從那作為燈的羔羊裏,透過新耶路撒冷作為透光體照耀出來。我們如今有分於、享受並彰顯新耶路撒冷的光、燈、帶光體和榮耀。子是生命樹;享受基督作生命樹,乃是所有蒙神救贖之人永遠的分。靈是生命河;生命水的河乃是三一神的流出,就是那靈作為經過過程之三一神的終極完成,臨到祂所救贖的人,作他們的享受。

父作生命的源頭,子作生命樹,靈作生命的流,乃是新耶路撒冷三一的生活。我們必須活出那在寶座上作生命源頭的父,與那是愛、是光的父一同生活。我們也必須活出作生命和生命供應的子,就是生命樹;主耶穌是我們每天生命的供應,我們必須天天呼求祂的名(羅十12)。我們還必須活出作經過過程並終極完成之三一神全備供應的靈,就是生命的流;當我們越呼求主,裏面就越得著那靈。

父作神聖豐富的源頭,子作神聖豐富的具體化身,靈作神聖豐富的實化,乃是新耶路撒冷三一的彰顯。父神作神聖豐富之源頭的彰顯,乃是在祂豐富生命裏可傳輸的榮耀。子神作神聖豐富之具體化身的彰顯,乃是在祂的人位裏,並憑著祂的工作。靈神作神聖豐富之實化的彰顯,乃是在祂的包羅萬有裏作為經過過程之三一神的完成。