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基督為耶和華的僕人,由波斯王古列、以色列和以賽亞所豫表

在以賽亞書四十一至六十六章,基督被啟示為耶和華的僕人,由三個人物所豫表:一個外邦王,就是波斯王古列;神所揀選的團體人以色列;申言者以賽亞。就著豫表的意義而言,三者都是神的僕人。

古列、以色列、和以賽亞都作了相同的事以討神喜悅,就是釋放神的子民,建造神的家、神的殿,並建立耶路撒冷城所表徵之神的國;他們都豫表基督作神的僕人(路四18~21)。所有在基督裏,並因此與基督是一,釋放神的子民,並建造 神的家和神的國的人,都是神的僕人;那些與基督是一的人,成了一個大的、團體的基督,與個人的基督一樣,同是神的見證和神的僕人。

今天,我們需要與基督是一,釋放神的子民脫離撒但的擄掠,回到對神作他們產業的享受;也需要與基督是一,釋放神的子民,脫離巴比倫和巴比倫的原則;更需要與基督是一,建造召會作神的殿和神的國。

基督為耶和華的僕人,是由波斯王古列所豫表。古列是耶和華所興起、所膏、並所愛的。他向巴比倫行神所喜悅的事。他成就神的籌算,也使列國降伏,並管轄君王。他是耶和華的牧人,成就耶和華所渴望的(賽四四28)。古列事奉神,乃 是藉著打敗神的仇敵巴比倫,巴比倫曾擄掠神的百姓並毀壞聖殿;藉著宣告讓以色列從被擄中得釋放;並藉著下詔允許猶太人在耶路撒冷重建聖殿(拉一2~3)。這三件事乃是豫表,表徵基督擊敗撒但,釋放祂的信徒脫離撒但的擄掠,並建 造召會作神的殿。古列征服巴比倫並釋放以色列被擄的人,又囑咐並扶持以色列建造神的殿和城,如此 行了神所喜悅的事(賽四八14)。

基督為耶和華的僕人,也是由以色列所豫表。以色列豫表基督,為要成就耶和華所說仁慈安慰的話;以色列乃是耶和華所揀選,並用祂公義的右手所扶持的;以色列藉耶和華勝過仇敵,並因祂這位以色列的聖者歡樂,以祂為誇耀;以色列是 耶和華的見證人。耶和華的靈澆灌在以色列身上,使他的後裔得福;耶和華要因以色列得榮耀。以色列是神的僕人,這是就著成就神經綸中的心願,使祂得著團體的彰顯,而得著榮耀這面意義說的。以色列人既然為神所用,團體的彰顯神; 就這面意義說,以色列與作神僕人的基督乃是一。耶和華的僕人是團體的,以色列是這團體僕人的一部分。召會在今世是神的見證,事奉神,使神得彰顯和榮耀。讓神得榮耀,是我們事奉的目的;我們對神最高的事奉,就是彰顯祂的榮耀。

基督為耶和華的僕人,也是由申言者以賽亞所豫表。以賽亞豫表基督作耶和華的僕人,替神說話。以賽亞作神的代言人事奉神,說出神的話,這話乃是祂自己的具體表現。以賽亞的申言幫助以色列得釋放,以及重建殿和城。在以賽亞書四十 九章四節,以賽亞豫表基督,由於人錯誤的判斷基督,認為祂的話虛無虛空;然而,基督確知祂當得的公理必從神而來(彼前二23)。神看基督的話為寶貴(參太二四35),必為著祂的說話賞報祂。以賽亞書五十章四至五節,說到以賽亞作 耶和華的僕人所領受的教誨;因此,在領受從神而來的教誨上,以賽亞豫表基督。在他所過的生活上,以賽亞豫表基督:六至九節顯示耶和華的僕人以賽亞所過的生活,正如主耶穌在地上 所過的生活。