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同工聚會(一)-今天我們事奉的路與要點

39 同工聚會(一)-今天我們事奉的要點

 

講時:一九四八年四月九日下午三時

講地:上海哈同路

講者:倪柝聲弟兄

 

認識教會兩面的光景

首先我們要看見,教會在這時代的狀況。對於這點,普遍有兩派的看法。一派認為教會乃是進步的,在每一個時代中,都有不同真理的恢復,就如因信稱義、成聖等。第二派,如達秘等弟兄們認為,教會如今乃是在荒涼的情形。假如我們將頭一世紀的教會生活,即行傳二章、四章的完全奉獻、遵守使徒教訓等的光景,並以弗所四章成全聖徒,以達到基督身體豐滿的情形,與今天教會的光景比較,其間相差實在太遠。有一次在英國,史百克請我到他家喝下午茶的時候,他問我對以弗所四章的見解如何,並且問何時本章才能得到應驗。按人來看,教會今天的與以弗所書四章相去太遠了

我們如果讀保羅末後所寫的書信,也可以看出當時的教會是墮落的。他在提摩太后書說,『亞西亞的人都離棄我。』(一15。)彼得在彼得後書所描寫的情形,也是一樣。使徒約翰末了也說,敵基督的已經來到,要信徒儆醒察驗。(約壹二 18,四 3。)

 

跟隨今天的工作往前,維持身體的見證

以上兩種觀點都是事實。但今天神所要的,乃是得著一班人,在這二種情形下,站在神這一邊,保守神的見證,與神一起來守住得勝者的見證神在每一個時代,都有祂的工作,目的乃是要維持祂的見證

 

列王紀中記載,建造所羅門的殿時,乃是沒有聲音的。建殿的材料,就是一切的石頭、木頭等,都是在山上鑿成、量好的,然後送到所羅門那裡。每一塊石頭、木頭都是已經配搭好的。所以建殿時,錘子、斧頭、和別樣鐵器的響聲都聽不見。(王上六7。)神今天在世界各地也是作同樣的工作。

行傳是一本沒有結束的書,全本聖經只有這卷書沒有結束,其他各書都有結束。摩西五經、馬太福音、啟示錄等等,都有了結,惟有行傳不同,其中許多問題都沒有解決、沒有交待。保羅後來如何、工作如何結束,行傳都沒有記載。沒有記載的原因乃是,今天靈還在工作。所以在今天的教會中,聖靈仍有祂的工作。

 

服權柄,接受肢體的豐富

神今天的工作,乃是恢復身體的見證;這身體的見證,不是一個道理,乃是一個實際在這身體裡有成全聖徒的職事,也有屬靈的權柄職事與權柄之間有密切的關係那裡有職事,那裡就有權柄事實上,職事就是權柄以弗所四章題到身體需要有各方面的恩賜, 目的乃是成全聖徒。為此,肢體若要得著成全,就需要順服權柄順服權柄就是順服頭今天姊妹蒙頭乃是向著弟兄說的;但事實上,每一個人在基督面前都是蒙頭的我們沒有個人的頭,只有基督是頭。保留個人的頭,就是個人主義在身體上講個人主義的,乃是搗亂的人只有基督才是頭另一面,基督又向神蒙頭。我的手,我的腳離頭雖遠,但是要知道, 它們仍是在頭的指揮下。因此,順服肢體,事實上就是順服頭

 

口雖然重要,但還是需要其他肢體的幫助。假如沒有眼睛和耳朵,單有口也沒有用。所以,我不信個人接受啟示的事。聖經裡雖曾有個人直接接受主恩典的事,並個人成聖的一面,但也有我們與別的肢體的關係的一面。今天我們有何不是從別人接受的世界上最大的異端,都是來自所謂直接從主得著的啟示。若個人可以得到啟示,那個人作基督徒就夠了,我們也就不需來聚會,並且聖經裡所說的『彼此、』『我們、』『他們,』都可以取消了。人需要謙卑,需要領受別人所已經接受的。第一個人接受了,第二個人從他身上再接受就容易了。這就好像二十多年前,叫我遇見一個清楚得救的人很難,等到遇見一個以後,再來就不難了。對得救的真理是如此,對其他真理的看見也是一樣。

 

 

作典型的基督徒,就是作身體見證的基督徒 (08/17/2022)

聖經啟示一個大的真理,就是神所要得著的基督徒,乃是作身體見證的基督徒,也就是一個作身體上的肢體的基督徒今天我們需要作一個典型的基督徒。什麼叫作典型的基督徒?典型的基督徒就是,人能在他身上看見一些特徵的。比如,你與長老會的人來在一起,他就會告訴你,什麼是神的預定,並且會告訴你,我們的得救、重生、稱義等,都是由於神的預定。但如果你和一個衛理宗的人坐下,他就會告訴你,什麼都是我自己作的, 悔改乃是我能悔改,得救乃是我要得救,什麼都在乎我,不然,連得救都是不可能的。在某一種基督徒身上,你可以看見某一種的特徵。

今天的基督徒並不典型,他們缺乏幾個基本的特徵,如變賣一切奉獻自己悔改認罪,對得救 脫離罪之能力的經歷等。除此以外,一個最缺欠的特徵,就是基督身體的認識我們需要及早引領信徒經歷這些事。剛得救的人在得救的初期,你要他如何,他就如何。若是過了太久,他就會定型,那時就難對付了。所以,對於弟兄姊妹,我們需要及早向他們講說一些真理但是人都喜歡作好人,說好聽的話,大家客客氣氣,以致基督徒就作得不好今後我們都必須花工夫學習,如何作出典型的基督徒好叫我們的下一代成為全新的基督徒

 

得著並經歷基督身體的實際

身體不是一個道理,乃是一個屬靈的事實。一件屬靈事物產生出來,如果是實在的,一定會叫人感覺得到。如羅勃(E.Roberts)對國度真理的釋放。他數度在病中,後來認識了國度的真理。當他站起來說話時,雖然只釋放十五分鐘的話,但他的話裡有實在的東西。以前也有許多人講過國度的真理,但沒有那個東西。今天對於身體的真理,也是一樣,許多人會講,但是沒有那個實在的東西。達秘之前,也有許多人講真理,但是沒有那個實在的東西;等到達秘一出來,就不一樣了。他不僅講真理,更是把真理的那個實在的東西,擺在人面前了

這是否說,神就受了人的限制呢?不,神若要作工,是不會受限制的。基督徒在得救那一天所得著的,乃是最多的然而漸漸的,這些豐富就失去了。為什麼?因為基督徒在他們屬靈的路上,揀起了許多別的東西;並且揀起來以後,雙手還抓得牢牢的,這樣就沒有空間去得著更多其他東西了。個人是如此,教會整體也是如此。以弗所書乃是教會得著最多的時候,以後就再也沒有趕得上的了。

信徒最初所得著的乃是地位上的得著其後的得著才是經歷上的得著但是,要在經歷上有所得,就必須有所失我們需要放棄手中所抓住的,才能在經歷上,更多有所得有一天,當我們離世的時候,我們就能說,所有的失都是得。故此,今天的信徒必須要作一個跟隨神的工作而往前的人,不要作一個落伍的人。-