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倪柝聲恢復職事過程中信息記錄 第三十五篇 談話記錄(十一)-憑主而活

3059倪柝聲恢復職事過程中信息記錄

第三十五 談話記錄(十一)-憑主而活

 

講時:一九四八年一月二十二日

講地:汕頭

講者:李常受弟兄

禱告:主阿,我們需要的不是一時的鼓舞、奮興或勸勉,乃是聖靈在我們裡面持久的工作。我們不願意走在你前面,也不願落在你後面,但願我們裡面多被你充滿

 

憑主的生命活著

今天我們所需要的,不僅是我們不為自己活,更是不自己活;工作不靠自己作,乃是憑著住在裡面的主作。我們若不認識這一點,就仍會靠自己的力量,憑自己的喜好作。所有的工作都該是主發起的。所有人的力勁都不是出乎主的。我們得救以後,主的愛復興我們,叫我們為主活,向主奉獻,這乃是屬靈復興的開始。然而至終聖靈要引導我們認識住在我們裡面的生命,並如何靠這生命活著一面我們的心必須愛主,與主交通另一面我們裡面一有什麼感覺就應去作我們不應照外面的環境作工,乃要照神在裡面所給我們的感覺而作工。我們被復興後,就會以神的工作為中心。然而,我們需要被神作到一個地步,看見事情對了還不夠還需問我們究竟靠什麼力量作,是否神的生命為我們的力量。人被復興後,看見神的工作、神的需要等,就會立刻趕上去作。然而至終神要將人帶到一個地步,完全靠祂而作。從外面來看,這個分別好像很小,但其實只有不認識神的人,才會以為這是小事

 

服事人在於帶人認識並經歷主的生命

在神的生命裡作事,有深淺的講究,在經歷上可分三大段落(一)得救(二)復興(三)生命有以上三段經歷的人,方能在以上的點上幫助別人。我們幫助人的本錢乃是我們的經歷我們必須憑經歷而工作,自己需在前面走,這樣方能叫人在後面跟復興的道多人願意聽,生命的道卻少有人願聽。已往人多以為生命的道就是復興的道,這樣的人恐怕對生命的認識與經歷,只有其名而無其實。大多數的人以為,神所要的乃是奮興。過去神在中國的工作,乃是福音與復興。復興與生命之間,有天地之別;其分別比中學與大學之分別還大。復興只是橋樑,不是目的;復興不過是手續,其目的乃是生命。我們與主多有交通,多活在生命的感覺中,順服這感覺,我們就能進入神的生命裡我們給人的幫助,就在於這三件事而已。若有人問:『這段聖經如何解釋?』你應回答:『要知道解經的事,請到神學院去。』若有人問關於受浸、蒙頭等問題,你應反問他信主了沒有,與主的交通如何,有否服權柄生命的感覺又如何。人若問到:這裡聚會好呢,還是那裡聚會好?你應回答:那要看到那裡的聚會能叫你遇見神,那裡的聚會能滿足你裡面的需要。我們所要注意的,是有多少人憑主而活

 

不知道別的,只知道生命

麥弟兄,若有人反對你,批評你,你所需作的不是請他們來向你解釋。不要被別人的問題帶著走,你需要採取主動,不要被動。對於問題的解答,你有千方百計,但我只知道一件事,就是回到生命裡幫助人認識生命如同把脈,別人一來到你面前,你就應診斷出來,此人屬靈的情形如何。你只能照你所有的供應別人。生命不是知識,一個人來問這問那時,我不應把問題的答案給他乃要把主的生命給他。人來到你面前,你不要給他許多工作的路, 只要把主給他也不要把帶他到工作上。對於批評你的人,你可以幫助他們轉入生命裡,你因不必問原,也不必為自己解釋,更不要請什麼人同你去辯明、表白

。你只要問問他屬靈的情形如何,請他一同跪下禱告。你這樣作,他就能看見,一切不必辦了,主已經都辦好了。他會說,『謝謝你,你是天來佳客。』你不知道任何地上的事,不知道誤會,不知道批評, 也不知道贊成或反對你只知道生命,惟有生命

 

加拉太六章十五至十六節,保羅告訴加拉太人,不是受不受割禮的問題乃是作新造的人。下文接著說,照此理而行的,有平安與憐憫與他同在。我們若實行此事,一切祝福就隨之而來。

 

與主調和並與眾聖徒調和(6/29/2022)

乖僻性格需受對付

我們需要把自己調在主裡面,所有乖僻個性、與人合不來的地方、古怪的性格等等都要破碎,不然就不能與別的基督徒合得來,只能作一個個人的基督徒。有些人好像一滴油在水中,他在弟兄姊妹當中,別人是一杯水,而他始終是水中的一滴油,不能與別人調和。一滴水滴到一杯水裡,立即與杯中的水合為一,我們作基督徒也當如此。

 

個人主義需受對付

洋灰、水、與石子,是三合土的組成成分。聖靈就好比水,主就像洋灰,而我們就如石頭。這三者要調和起來,石頭需先清潔。若石頭不清潔,有水、有洋灰也無法調起來; 必須先把石頭洗乾淨。只是石頭洗淨後,必須與別的石頭在水與洋灰中調在一起。有許多人能事奉神,但不能服事人;能愛神但不能愛弟兄姊妹;能服神的權柄,卻不能服人的權柄;能在神面前認罪,但不能在人面前認罪;能個人與神有交通,卻不能與弟兄姊妹有交。這些人就如同個別的石頭,不能與別的石頭合在一起。

 

這又好比有些人的皮膚,有些部分太老,不能起作用,故須把舊皮割去,好將新皮接上去。接新皮時,接上的必須新鮮。割的時候又須忍痛,才能除去老皮。這樣它們才能生長在一起。許多弟兄姊妹太老了,須經歷切割,然後才能聯合在一起。只是你經得起這樣的切割麼這乃是一切問題的所在。

 

成全眾聖徒

在服事中要與弟兄姊妹在一起,一同學,多操練,將各樣事情有計劃的作到弟兄姊妹身上。我們必須作一個活在主面前的人,不但能作出事更能作出人教會好像醫院,不單有病的人可送來就醫,並且醫院本身也能產生出醫生護士來教會又像學校,學生能在學校中得著學識,同時也能培養成為教師。教會又像工廠,不但有出產,更有徒弟產生。教會也像家庭,在家庭的愛裡,孩子們得到教養,在其中長大。這樣,教會中的弟兄姊妹就被養大得著教育以致畢業,更能作醫生醫治人到此時,神一有帶領、安排,人就能出去,為福音移民。如此,就能物盡其用,人盡其才。我們既清楚主的路,今日即當忠心往前。

 

裡面的感覺 (07/06/2022)

關於裡面的感覺,我們要留意的,不是感覺本身,乃是我們的心要愛主,向著主,仰望主頭一個感覺要我們作什麼,就該去作,不要分析。當我與有些人談話時,我最怕他們的眼珠轉來轉去。因為那說明這人的腦袋一直在分析。不要分析感覺,你若刻意去記憶,是左腳先來,或是右腳先來,你就不能走路。神的生命是活的,我們需要拒絕外面的聲音和所謂的亮光看重裡面的感覺和膏油

 

職事與恩賜

關於職事與恩賜的分別,我們需要清楚:職事是生命的結果,恩賜是聖靈臨時賜的。林前題到恩賜的事奉,林後則題到生命職事的事奉。福音、復興、生命這三件事都是為著產生職事如慕勒、賓路易師母等,都有顯明的供應,所以有他們的職事。

 

工作乃是與主交通產生的結果我們在神面前經歷生命,就會產生工作。基督的生命只有一個,但其顯出卻有不同。身體生命只有一個,卻有眼睛、耳朵等不同器官。身體的血輪是一樣的,但血輪流到各肢體時,各肢體所顯出的功用則有不同。今日神似乎不再興起屬靈大漢,祂乃是要每一位弟兄姊妹起來作。這些年來專心出來全時間事奉的人,不但沒有加多,反有退去的;另一面,有許多人在職業上事奉主。就如建造房屋,一面需要有工頭、工程師等人,一面需要有各種材料,方能建成。我若把以上這些僅僅當作道理講,我就有禍了。我乃是在此向你們指出一條路。對要走路的人,這是實際;對不要走路的人,這是死的道理。

 

不可離棄起初的愛心

啟示錄的七封書信裡,有一件事最嚴重,就是離棄起初的愛。(二4。)那是教會墮落的起點。到了最後一個教會,主就被關在門外了。(三20。)在這兩點之間,過程中有許許多多其他的事,其重點就在於只注重事情工作,而不注重主。這些事情中,有些是道理錯,有些是有了罪惡,但其真正內在的原因乃是心離棄了主

 

跟隨聖靈的水流往前

神的道路是一直往前的,人雖攔阻祂,神仍然不斷的往前。祂在各世代不作重複的事, 乃是一直的往前。歷史上只有一個慕勒,也只有一個慕迪,別人想作他們所作的,也作不來

 

摸著活水的源頭

今天我們所需要的,就是碰著活的源頭一碰著那源頭,我們就能講個不盡。過去我總喜歡看前人所寫的各類書籍,但將那些拿來一講,沒幾次就講完了。後來我與生命的源頭聯上了,從此,話語就無窮了。許多西國的傳教士,他們的道好像沙發一般,坐上去很舒服,然而卻是軟的。另有些弟兄,好像水泥一樣,你遇見他時,總是叫你不甚舒服,但卻對你有好處