啟示錄三章說到得勝信徒是柱子。主對非拉鐵非召會的使者說，『…你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。…我必快來，你要持守你所有的，…得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面…。』（7～13）。
我們要在三一神裏成為柱子，就必須走神為召會所命定的路，就是非拉鐵非的路。惟有恢復的召會（由在非拉鐵非的召會所表徵）纔能成就神永遠的定旨，並滿足祂心頭的願望。在非拉鐵非的得勝信徒是柱子，認識現有的真理，維持真理的絕對，並為著召會這真理的柱石和根基而被真理構成（彼後一12，提前三15～16）。在非拉鐵非的得勝信徒持守他們所有的，而他們所有的乃是『這職事』，就是新約獨一的職事。事實上，主的恢復就是把我們帶回到新約這獨一的職事（啟三11，林後四1）。被成全為柱子的路，乃是持守這職事，以神經綸中的積極內容為食物。
在非拉鐵非的得勝者，第一項特徵是他們達到了神經綸之神聖啟示的最高峰。主珍賞他們，因為他們遵守祂的話。神建造到他們裏面，他們也建造到神裏面，使他們成為在神裏面的石柱，他們就與神合併，作神與人相互的住處。神的所是、新耶路撒冷的性質並主的人位，全都作到得勝者裏面，使他們有三一神為標示，並使他們在生命和性情上成為神，但無分於神格。第二項特徵是他們藉著享受基督的豐富，而過神人的生活。他們稍微有一點能力，遵守並寶愛主的話，沒有否認主的名。第三項特徵是他們的弟兄相愛。在他們中間，愛是有效能的，以致他們按著神，也就是按著他們父神愛和赦免的心，以及他們救主基督牧養和尋找的靈牧養人。非拉鐵非的路，就是詩篇二十三篇所啟示之神永遠經綸的路，也就是基督在祂天上的職事裏牧養召會的路，為要在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到信徒裏面，使信徒過神人的生活，以達到神聖啟示的最高峰。
腓立比書二章說到信徒是發光之體。保羅說到，在黑暗敗壞的世界當中，我們的功用乃是好像發光之體照耀，將生命的話表明出來（12～16）。基督是太陽，有召會（月亮）和信徒（行星），藉著表明生命的話返照祂。將生命的話表明出來，就是藉著活出基督，向世人應用、陳明並供獻生命的話。好像發光之體照耀，就是顯大基督。將生命的話表明出來，就是活基督。我們必須渴望認識基督是復活的大能、內裏運行的神、那加我們能力者，使我們好像發光之體顯在世界裏，使祂得著顯大。在神新約的經綸裏，神的心意乃是基督作為那靈，作到我們裏面，成為我們的救恩，在我們的軟弱上，內在的維持我們、加強我們、加我們能力，使我們將基督照耀出來。加我們能力的基督，是我們在任何一種環境或境遇裏將基督照耀出來，使祂得著彰顯的祕訣。
發怨言和起爭論這二者都攔阻我們經歷並享受基督，以致祂不能在我們裏面並藉著我們照耀，使祂得著榮耀。發怨言是不滿足而暗自唧咕並發牢騷，包括挑剔、暗自爭論、不悅和抱怨。起爭論是爭執和討論，帶著不信或疑惑的聲調，包括辯論、懷疑、下推斷或結論。蒙拯救的路，乃是留在與祂這位在我們裏面作推動能力者的接觸裏。這是藉著享受祂作生命的話，在禱告中留在與祂的交通裏，並且在我們奇妙的靈裏憑著三一神這奇妙的靈，過喜樂、感謝並讚美的生活，使基督得著榮耀的身體。