我們的神乃是三個特別人物—亞伯拉罕、以撒、雅各—的神。這含示祂是三一神（出三15，太二八19，林後十三14）。亞伯拉罕、以撒、雅各是以色列國的根基。若沒有他們，就沒有以色列國。神的子民所以能成為神的子民，是因為他們有了亞伯拉罕、以撒、雅各的經歷。他們的經歷最終使他們成為神的子民以色列。我們都需要有亞伯拉罕、以撒、雅各的成分。沒有這些成分，我們就不能成為神的子民，神的以色列。
在創世記這卷書中，亞伯拉罕、以撒、雅各的記載是重疊的。創世記描繪他們，不是三個分開的個人，乃是一個團體人的構成分子。亞伯拉罕的經歷表徵對父神這獨一源頭的經歷，祂呼召人、稱義人、裝備人，使人憑信而活，且活在與祂的交通裏。以撒的經歷表徵對子神的經歷，祂救贖人、祝福人，使人承受祂一切的豐富，過享受祂豐盛的生活，並活在平安中。雅各（連同約瑟）的經歷，表徵對父神的經歷，祂愛人並揀選人；也表徵對靈神的經歷，祂使萬有互相效力，叫愛祂的人得益處，並且變化人，使人在神聖的生命裏成熟，能祝福所有的人，治理全地，並以子神作生命供應，滿足所有的人。
我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。亞伯拉罕信神是獨一的源頭，是那『稱無為有』者（羅四17）。以撒是子最佳的表徵。在他身上我們看見，一切都是從父而來（創二四36，二五5）。按照創世記二十二章的圖畫，以撒很詳細的豫表基督。雅各是對我們說到聖靈。他的經歷代表聖靈的工作，他的歷史豫表聖靈的管治（三一38～41）。雅各的一生乃是代表神的對付，而雅各的神乃是對付的神。雅各的歷史乃是一幅聖靈管治的圖畫。聖靈的管治是指聖靈在我們外面的環境裏作工，祂安排一切的人、事和遭遇，使我們藉此受管教（羅八28）。神藉著聖靈的管治，對付我們天然的生命，使基督得以作到我們裏面、構成到我們裏面、並成形在我們裏面，使三一神得著團體的彰顯。
亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，就是耶和華，伊羅欣—自有永有的三一神，永遠、偉大的我是（出三6，14）。亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，乃是復活的神（太二二23～33）。亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，乃是帳幕的神。亞伯拉罕、以撒和雅各都住在帳棚裏。他們住在帳棚裏時，熱切等候神永遠的帳幕，就是新耶路撒冷城。亞伯拉罕的神是稱義的神，以撒的神是恩典的神，雅各的神是藉著神聖的管教變化人的神。至終，雅各的神成了以色列的神（創三三20），就是經過變化之雅各的神。
經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，結果乃是神的以色列，就是在三一神裏的召會（創三五10，三三20，加六16，帖前一1，太二八19）。神的以色列是真以色列人，包括在基督裏所有外邦和猶太的信徒，他們是亞伯拉罕的真子孫，是信仰之家的人，也是新造裏的人。當保羅說到在父神和主耶穌基督裏的召會（帖前一1），事實上他的意思是說，召會是在三一神裏。『父神』和『主耶穌基督』這樣的說法，都含示那靈。因此，我們可以說，召會是在三一神裏的。按照聖經，我們找不到召會只在神裏這回事。反之，召會乃是在經過過程的三一神裏。召會在父神和主耶穌基督裏，意思是說，召會乃是在經過過程的三一神裏，就是在那帶著父和子成了賜生命之靈的一位裏。我們若看見召會在三一神裏的異象，這異象會支配我們的思想、活動，以及我們整個的生活。