保羅完成職事的中心異象（李常受文集一九八一年第一冊第四段）

本段係李常受弟兄於一九八一年五月十一至十六日，在美國加州安那翰長老訓練期間所釋放的信息集成。

信息內容

第五章『腓立比書中所啟示神經綸的中心異象』，第六章說到『歌羅西書中所啟示神經綸的中心異象』。

真理要點

一、基督與召會乃是保羅書信裏神經綸的中心異象。我們在主恢復中主要的見證，不是僅僅恢復召會生活外面的實行，乃是恢復基督與召會這中心的異象。若沒有照著神經綸的中心異象，為著正確的召會生活經歷基督，即使我們脫宗派，奉主名聚會，並實行『一城一會』的原則，在地方立場上聚會，這對主也沒有多少意義。我們傳揚福音，不該只是要救靈魂，乃是要使罪人成為基督活的肢體。同樣，我們擴展神的話，不該只是要完成一項偉大的工作，乃該建造基督生機的身體。

二、腓立比書中所啟示神經綸的中心異象：有在一章十九節說到，藉著耶穌基督之靈全備的供應活基督以顯大祂。二章十二節說到，作成我們的救恩，將生命的話表明出來。這裏的救恩，乃是指每天的救恩；這是我們以所活、所經歷、所享受的基督，作外面和裏面的榜樣而有的結果。當這榜樣成為信徒內裏的生命時，就成了他們的救恩。在三章八節說到因基督將萬事看作虧損並藉著追求基督而贏得祂。在四章十二節說到以基督為滿足的祕訣，以及藉祂得加力。保羅悔改信主後，被引進神的經綸，就是被引進召會生活，他學得如何以基督為生命，如何活基督、顯大基督、贏得基督，以及如何過召會生活的祕訣。

三、在歌羅西書中所啟示神經綸的中心異象：有一章十二至十九節說到，基督是眾聖徒的分、那不能看見之神的像、一切受造之物的首生者、從死人中復活的首生者、一切的豐滿，樂意居住在基督裏面。這位基督作為神的像，並作為神賜給我們的分，乃是一切受造之物的首生者，也在復活裏是首生者。神豐富之所是的一切彰顯，都居住在基督裏面。在二章二節說到基督是神的奧祕、神格豐滿的具體化身、一切影兒的實體，也是身體的頭。在三章四節說到基督是我們的生命，並且我們的生命與祂一同藏在神裏面。基督是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。基督的平安在我們心裏作仲裁，並有基督的話把基督的豐富供應到我們裏面。在四章二至四節說到我們要堅定持續的禱告，好能以講說基督的奧祕。這樣一位包羅萬有的基督，乃是神經綸的中心。

生命經歷

一、腓立比書一章十九節說到耶穌基督的靈，主要的是為著主的人性和為人生活，基督的靈主要的是為著主的復活。保羅藉著經歷並享受耶穌基督之靈全備的供應，就能活基督並顯大基督。基督不僅是保羅的生命，也是他的生活。他活基督，因為基督活在他裏面，他在生命和生活上，都與基督是一；他與基督同有一個生命，同過一個生活，他們同活，如同一人。基督在他裏面活著，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活。對基督正常的經歷就是活基督，而活基督就是無論環境如何，總叫基督照常顯大。

二、歌羅西書二章十六至十七節說到基督是一切影兒的實體。其中提到的飲食表徵滿足和加力，節期表徵喜樂和享受，月朔表徵在黑暗中因著光而有新的開始。不僅如此，安息日表徵完成和安息。節期是每年的，月朔是每月的，安息日是每週的，飲食是每日的。我們每日喫喝基督，每週在祂裏面有完成和安息，每月在祂裏面經歷新的開始，並且終年經歷祂作我們的喜樂和享受。因此，基督日日、週週、月月、年年對我們都是每一正面事物的實際。

問題研討

一、試簡述保羅書信裏神經綸的中心異象。

二、腓立比一章十九節所說的耶穌基督的靈為何？

三、請問甚麼是『活基督並顯大基督』？