從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召（第十六至十八篇）

一九五四年十月起，李常受弟兄在臺北帶領生命訓練，其中一堂課係從全本聖經看生命的路線。前兩部分信息分別刊於『從神的創造看神的心願與目的』與『從人的墮落看神的救法』二書；本書各篇由該次查讀創世記第三部分的記錄編輯而成。

信息內容

第十六至十八篇信息說到雅各的經歷，包括『蒙揀選與受對付』、『被破碎』，以及最終得『成熟』。

真理要點

一、雅各的經歷有四個重點：蒙揀選、受對付、被破碎和成熟。創世紀二十五章給我們看見，在雅各出生之先，神就揀選了他。可見這個揀選不在乎人的行為，只在乎呼召人的神；不在乎自己的掙扎，只在乎神的憐憫。然而，雅各還在母腹中，就已經開始受對付，一直到他晚年下埃及，能伸出手給人祝福時，這對付纔完全過去。雅各受對付的原因，是他那敗壞的天性：自私、詭詐、耍手腕，能爭、能幹。而神對付的方法，就是藉著聖靈的管治。神為他豫備這樣的哥哥、母親、母舅，和許多妻子兒女，這一切環境都是專要對付他這個人。

二、雅各雖然被神對付了二、三十年，但他這一個人仍然原封未動，因此還需要被破碎。在雅博渡口，當『只剩下雅各一人』時（創三二3～24），這隱含他一切辦法都用盡，神來和他摔跤。當神和雅各摔跤，直到黎明，還勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把（25上），從此雅各就瘸了。自從雅各給神這樣一摸，他就破碎了，但這不過是個開始，他身上留了一個破碎的記號，證明他曾經給神對付過。

三、雅各身上成熟的表顯，在消極方面，我們看見他不放鬆自己，不為自己求甚麼，也沒有自己的活動。在積極方面：首先，雅各能為人祝福；雅各到埃及的頭一件事，就是給法老祝福。第二，他替神說豫言；雅各說話就是神的說話，他開口就是神的開口。創世記四十九章裏，雅各論到他十二個兒子的豫言，可說是包括全本聖經的豫言。第三，他扶著杖頭敬拜神；表徵雅各承認自己在世不過是客旅、是寄居的，他也承認自己這一生受過神的對付。第四，晚年的雅各是個溫柔的人；人碰著他時，就叫人裏面感覺滋潤、甘甜。第五，老年的雅各對神的應許滿有信心；他的心絲毫不留戀埃及，他的心完全在迦南。雖然他即將死在埃及，卻深信神必帶領他的後裔回到迦南，所以他囑咐約瑟必須把他葬在迦南。這說明雅各對神的應許滿有信心。

生命經歷

一、雅各這名字的意思就是抓奪者、抓腳跟者，當他還在母腹中時，他的哥哥先出來，他就抓住哥哥的腳跟。我們在本質和原則上都是雅各，都有抓的天性，神對我們的管治也和雅各一樣。我們身邊的每一個人，都是神安排的，為了專特的對付我們這個人。在我們所遇見一切人事物裏面，多少都有神的管治，神的對付。

二、晚年的雅各已經是以色列，就是神的君王。亞伯拉罕是偷偷摸摸的下埃及，並且在埃及撒謊，滿面蒙羞的回來。反之，雅各下埃及，能在埃及代表神。從表面看，埃及的權柄是在法老手中，實際上權柄是在雅各手中，因為雅各的兒子約瑟，代表神在埃及掌權。雅各彰顯神的形像，約瑟彰顯神的權柄，在此，神在人身上兩面的目的，便完全達到了，因為神得了一個人，一面彰顯神，一面又替神掌權。神在祂選民身上作工的目的就是要產生以色列。亞伯拉罕、以撒、雅各的神，今天仍然在我們身上作工。祂怎樣帶領亞伯拉罕，今天仍要帶領我們。祂怎樣眷顧以撒，也要同樣眷顧我們。祂怎樣對付雅各，今天還要照樣對付我們。

問題研討

一、請簡述雅各蒙揀選、受對付和被破碎的經歷。

二、雅各成熟的表顯為何？