在領頭作榜樣的操練上，我們應當在主的生命上多有認識、經歷，使我們不只擁有並享受永遠的生命，還能將這生命供應給身體上其他的肢體。

在神的經綸裏，神不僅要我們得著祂的生命（約三15），並且要從我們裏面流出祂的生命來（七38）。我們得著主的生命，我們就和生命的泉源連在一起，這時活水不僅進到我們裏面，還成為活水的江河，從我們流出來，流到別人裏面，供應人生命，解人的乾渴。今天神正在尋找人，好將基督的生命多多的分賜到他們裏面，使他們能將祂的生命供應別人。生命需要運河，神要我們作運河，好藉著我們將祂的生命運到別人裏面去（約壹一2）。

約翰一書五章十六節說到供應生命，就是分賜生命；當我們有生命的富餘，就能將生命供應給人。這節指明信徒能成為憑藉、管道，使神賜生命的靈能將生命賜給人；這是在神聖生命的交通裏，供應生命的事。我們要成為將生命賜給別人、分給別人的人，就必須住在神聖的生命裏，並在神聖的生命裏生活為人（約壹一1～7）；我們必須在主裏是深的，也必須因著在主的心裏而認識主的心（詩二五14，摩三7）。

召會的建造需要生命的職事。在召會歷史中，召會總是因恩賜而分裂；但召會不可能因生命的職事而分裂（林前十二4～11）。如果我們充分注意生命的職事，我們就會一直蒙保守在一裏，因為生命的職事乃是供應我們所經歷的基督作生命（林後一3～4）。職事的產生，乃是藉著十字架的作工；我們藉著十字架的路，纔有基督的豐富當作生命供應人。我們能供應多少生命，多少基督豐富的實際，是根據我們得到多少啟示，以及我們因所得的啟示受了多少苦（弗三8）。

我們若要供應生命，就需要認識、經歷並得著神作復活的神。然而這樣對神的認識、經歷完全是在於神。神藉著十字架的工作來了結我們，把我們帶到盡頭，使我們不再信靠自己，乃信靠復活的神（林後一9）。復活的神在我們裏面作工時，便將祂的生命和性情作到我們裏面（四16）。十字架的殺死，叫復活的生命顯明（10～12）。主在我們身上所作的一切工作，就是要殺死我們外面天然的人，使我們裏面基督的生命得以活出來；這是新約中，關於基督徒的人生最深奧的思想（約十二24～26）。

一直留在基督的死裏並模成祂的死，是我們基督徒生活中一個深奧的原則（羅六4～5）。當我們一直留在基督的死裏，我們就經歷基督復活的大能（腓三10～11）。我們越與基督同死，祂復活的大能就越在我們身上表彰出來，我們也越能將生命供應給基督的身體。我們天然的力量和才幹需要經過十字架的對付，好在復活裏在供應生命的事上成為有用的。亞倫發芽、開花並結果的杖即表徵基督復活的生命，使我們能把生命服事給基督的身體（民十七8）。

我們都得學習藉著死供應生命，與使徒們一樣。使徒們的工作乃是死在他們身上發動，使生命在信徒身上發動；這是新約的職事的真實工作（林後三6）。今天在主的恢復裏，我們需要死，好叫生命在別人身上發動。當我們經歷在主死的殺死之下，也就能經歷到祂復活的生命藉著我們分賜到別人裏面（四10～12）。主不需要我們為祂完成甚麼工作；祂需要我們死。如果我們死了，生命就會在別人身上作工，這就是藉著死，把生命供應人。願主得著我們都成為如此領頭供應生命的人。