約壹五章十四至十七節指明，我們不只擁有並享受永遠的生命，我們還能將這生命供應給基督身體上其他的肢體。在我們裏面的永遠生命能勝過我們自己身上，並召會別的肢體身上的死。聖經中只有約壹五章十六節題到將生命供應給別人。供應生命就是分賜生命。當我們有生命的富餘，我們就能用這個富餘來供應、服事人。十四節說到在永遠生命交通裏的禱告。照神旨意的禱告，指明禱告的人住在神聖生命的交通裏，也住在主自己裏面；這樣一位就真正與主是一。十六節中『人…就當…祈求』與『將生命賜給他』，主詞都是指同一個人，就是那看見弟兄犯罪並為弟兄祈求的人。這裏要緊的點乃是：我們若要照著十六節所描述的為弟兄禱告，就需要與主是一。生命的職事乃是供應我們所經歷的基督作生命。乃是藉著十字架的路，我們纔有基督的豐富當作生命供應人。我們能供應多少生命，能供應多少基督豐富的實際，是根據我們得到了多少啟示，以及我們因所得的啟示受了多少苦。

我們若要供應生命，就需要認識、經歷並得著神作復活的神（約十一25）。神藉著十字架作工來了結我們，把我們帶到盡頭，使我們不再信靠自己，乃信靠復活的神（林後一9）。復活的神在我們裏面作工時，便將祂的生命和性情作到我們裏面。十字架的殺死，結果叫復活的生命顯明（林後四10～12）。一直留在基督的死裏並模成祂的死，乃是基督徒生活中一個深奧的原則。當我們一直留在基督的死裏，我們就經歷基督復活的大能；當我們越這樣與基督同死，祂復活的大能就越在我們身上顯明出來，我們也越能將生命供應給基督的身體。發芽、開花、並結果的杖表徵基督復活的生命，使我們能把生命供應給身體（民十七8）。

我們需要在生命上認識身體（約壹五11～12）。基督的身體是藉著基督在我們裏面作生命形成的；這生命與我們調和，而成為基督的身體。我們裏面的生命，不是『肢體』的生命，乃是『身體』的生命。在生命上認識身體，是我們生命經歷和屬靈長大的結果。我們惟有達到屬靈生命的第四層，纔能認識基督身體的奧祕。

惟有當肉體受了對付，己被摒棄，天然構成被破碎，我們纔能摸著身體的實際。所有不認識身體的人，都是單獨的人。認識身體的驗證乃是不能單獨，能知道別人不在身體裏，並認識元首基督的權柄顯在身體上的次序裏。

我們需要在實行上認識身體（林前十二27）。地方召會乃是基督的身體在某一地方的顯出。我們若認識身體，在我們的考量裏，基督的身體應當是第一，地方召會應當是第二。在主的恢復裏只有一個工作，就是身體的工作；我們今天所作的，不是我們個人的工作，乃是神經綸的工作，就是建造基督的身體。

按照聖經的教訓和我們屬靈的經歷，的確有『基督身體的感覺』這個東西（林後十一28～29）。基督身體的感覺來自對基督的享受。我們所享受這親愛、寶貴的一位，作我們的食物、飲水和氣息，乃是身體的頭。我們享受基督時，祂這元首就使我們對身體有感覺。基督身體的感覺，就是基督的生命在我們裏面的感覺。基督的身體是宇宙的，我們裏面的生命是宇宙的，身體的感覺也是宇宙的。我們若在主面前多有破碎，脫離自己更多一點，我們就會發現身體的感覺是宇宙的。我們若有身體的感覺，當別人受苦或蒙福時，我們會認同他們，感覺同樣的困苦或蒙福。我們要過身體的生活，就需要有身體感（林前十二26～27）。我們若有基督身體的感覺，又能顧到身體，我們的意念和行動，就能以身體為是。