在啟示錄二十二章一至五節，我們看見羔羊神在城內的寶座上。『神和羔羊的寶座』表示一個寶座既為著神，也為著羔羊，指明神和羔羊乃是一—祂是羔羊神，是救贖的神，是神那救贖者（二二1，四2～3）。在永世裏，坐寶座的神乃是救贖我們的神，從祂的寶座有生命水的河流出來，作我們的供應和滿足。這描述三一神如何在祂元首權柄之下，將自己分賜到祂所救贖的人裏面，直到永遠。

寶座乃是我們基督徒生活的中心，凡事都該服從祂的元首權柄。在我們的經歷中，每當我們服從三一神，以祂作我們的元首，我們裏面就享受一道流。在祂的元首權柄之下，我們享受生命的流，帶著生命的供應與生命的路。在生命的流中，我們事奉祂、面見祂、並與祂一同作王。

以西結書一章啟示，我們屬靈經歷的最高點，就是有清明的天，其上有神的寶座。達到這一點，意思就是在凡事上讓神居首位，並且完全服從祂的權柄和行政（22，26）。四活物頭上屬靈的天明亮如水晶，好像一大片可畏水晶的穹蒼。不僅如此，這天是延展的，並且像水晶一樣穩定不變。在這樣的情形下，我們與神之間沒有阻隔，我們彼此之間也沒有阻隔。我們與主之間，並我們彼此之間，都有徹底且明朗的交通。這需要維持清潔的良心，向著神和人都沒有虧欠。寶座乃是基督管治的同在。

以西結書一章也啟示，寶座上的那一位看起來像人，卻有耶和華的榮耀顯出來的樣子，指明坐在寶座上的那一位是神又是人。這一位就是神人耶穌基督，神與人的調和（26，28）。耶穌基督是完整的神，成為肉體成了人。祂有人的性情，以人的身分生活、受死、復活並升天。現今作為在寶座上的一位，祂仍然是人子。因此，主耶穌升天之後，就有一人在寶座上。在千年國並在新天新地裏直到永遠，仍有一人在寶座上。神在與人的關係中奧祕的心意，是要將祂自己與人調和，因而使祂自己與人一樣。也使人在生命、性情、和彰顯上與神一樣，但無分於神格。

在寶座上之人的樣子有兩面的講究：從祂腰以上，有金銀合金的樣子；從祂腰以下，有火的樣子（結一27）。金銀合金是發光的金屬，是一種金與銀的混合物。金表徵神的性情，銀表徵救贖。因此，金銀合金是由金和銀的元素所組成，表徵羔羊神，就是救贖的神。人的腰以上到頭的部分，乃是感覺的部分，表徵人的性情和個性。就著性情和個性說，在寶座上的主耶穌有金銀合金的樣子，表徵救贖的神。人的腰以下，是行動的部分。從腰以下有火的樣子，表徵主在祂行動中的樣子，有神焚燒與聖別的力量。當主眷臨我們，祂乃是像火一樣來光照、搜尋並焚燒。然後藉著火，祂向我們就成為發光的金銀合金，我們就被救贖之神的輝煌彰顯所充滿。主這烈火將一切消極的事物從我們裏面燒掉之後，留在我們裏面就是金銀合金—救贖的神。

在以西結書一章，有一道虹顯為坐寶座之人周圍的光輝，表徵寶座上的主四圍的輝煌和榮耀（28，啟四3）。在挪亞的時候，雲彩中的虹乃是一個記號，表明神是信實的，祂要堅守祂與人和一切活物所立的約，指明祂不再用洪水毀滅人類。虹可視為由紅、黃、藍三種主色組合而產生的—紅是火的顏色，指神的聖別；黃是金銀合金的顏色，表徵神的榮耀；藍是藍寶石之寶座的顏色，表徵神的公義。

主的同在總是隨著祂的寶座；主的寶座是在第三層天，也在我們的靈裏。寶座不僅使神在我們身上掌權，更使神在我們裏面、同著我們並藉著我們，完成祂永遠的定旨。