啟示錄十四章一至五節啟示，基督是得勝之初熟果子所跟隨的羔羊。初熟的果子乃是活著的得勝者，他們在神的田地裏是初熟的；他們要在莊稼收割以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊，就是被提到天上的錫安山，到第三層天神的居所那裏，得以在神與基督面前。

聖經啟示被提的兩面：得勝者在大災難之前被提，以及大體信徒在大災難末了被提。在利未記二十三章十節，我們看到田裏農作物成熟的豫表。收割神的農作物，我們稱之為被提；這收割指明信徒要從地上被取去。一部分農作物—初熟的果子—成熟在先，就先收割；其餘部分的農作物—莊稼—成熟較晚，就後收割。啟示錄十四章有兩種被提，就是初熟果子的被提和莊稼的被提。初熟的果子是被提到錫安神的家中，作神新鮮的享受，這是為著神的滿足。

我們要跟隨羔羊並往前達到成熟，成為初熟的果子，就必須和第一個被提的人以諾一樣，憑信與神同行，在神聖的生命裏成熟，以逃避死亡並得著蒙神喜悅的見證（來十一5～6）。與神同行就是不越過神，不自以為是，不照著自己的觀念和願望行事，不照著今世的潮流行事，也不在神以外作任何事，乃是以神為我們的中心和一切，生活行事照著神並同著神、照著祂的啟示和引導，而與祂同作一切事。與神同行的意思是我們生活不憑自己所是的或所能作的，乃憑不朽壞的生命，就是基督自己，並習慣的與神交通，不斷的接觸主，操練我們的靈，享受可稱頌的神聖三一。與神同行含示否認己並否認出於己的一切，使我們能與祂是一，把自己交給祂，並願意降服於祂，讓祂引導。以諾與神同行三百年，晝夜不斷上行，每天更接近神，更與神是一，直到『神將他取去，他就不在世〔直譯，不是〕了』（創五24）。

與神同行乃是憑信行事為人；信就是信神是，信祂是我們的一切，而我們一無所是。信神是，含示我們不是；祂必須在凡事上是惟一的一位，我們必須在凡事上甚麼也不是。我應當不存在，惟獨祂應當存在—如同大數的掃羅被了結，成為保羅，見證說：不再是我，乃是基督。信的意思乃是我們信神賞賜那尋求（尋找出）祂的人。以諾的賞賜，乃是生命最高的程度—逃避了死。

我們要跟隨羔羊並往前達到成熟，成為初熟的果子，就必須在主的使命上忠信服事，將神當作糧食分給祂的家人，使我們在要來的國度裏，贏得基督作我們的賞賜（太二四45～51）。神有一個家庭同其行政，經綸，要將自己當作糧食分賜給祂的家人，使祂得著彰顯。神已經立了忠信精明的奴僕作管理祂家的家庭管理者、管家、供應的管道，好按時分糧給祂的子民；分糧是指在召會裏，將神的話和基督當作生命的供應，供應給信徒。

相反的，惡僕心裏說，我的主人必來得遲；這乃是愛現今邪惡的世代，不愛主的顯現。我們必須提防貪婪，不為自己積財，卻要對神富足；也必須儆醒並祈求，叫主來臨的那日子不致如同網羅忽然臨到我們。惡僕動手打那些和同作奴僕的，乃是虐待作同伴的信徒。我們不該審判、定罪同伴，乃要以恩慈相待，心存慈憐，饒恕他們，如同神在基督裏饒恕了我們。我們不可辱罵或批評弟兄，乃要看他們比我們強。我們不可作主轄管信徒，乃要作奴僕服事他們，以復活的基督這賜生命的靈餧養他們。惡僕和酒醉的人一同喫喝，乃是與沉醉在屬世事物裏的世人為伴。我們卻要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求包羅萬有的基督。