神永遠的目標，是要領許多的兒子進榮耀裏去。神為著自己的榮耀創造、塑造、甚至造作我們，這榮耀是神的彰顯，也就是彰顯出來的神。我們對神最高的事奉，乃是在榮耀裏彰顯祂。神永遠的定旨，是要藉著祂所救贖的人，團體的彰顯祂自己。至終有神榮耀的新耶路撒冷，是神團體的彰顯。

基督是我們進入榮耀之完滿救恩的創始者（元帥）。耶穌是神聖榮耀的種子，落在地裏死了，並在復活裏長起來，在榮耀裏開花。基督為創始者、元帥、開拓者、先鋒，已領先進入榮耀。現今我們這些跟從祂的人，正在同一條路上，也要被帶進神為我們所命定同樣的榮耀裏。救恩的創始者（元帥），就是在榮耀裏的那人，是神榮耀的那人，乃是在我們裏面榮耀的種子。在我們裏面榮耀種子的長大，乃是個爭戰的過程。榮耀乃是神聖的元素從我們裏面開花。

我們是藉著受苦的過程得拯救進入榮耀，就是神的彰顯裏。作我們救恩創始者（元帥）的基督，藉著作我們的大祭司，為我們禱告並將神供應到我們裏面，盡祂的職責，領我們進入榮耀。作救恩創始者（元帥）的基督，也藉著聖別，生機的拯救神許多的兒子，而領他們進入榮耀，就是神團體的彰顯裏，這神聖的聖別是由聖別人的那靈在我們靈裏實施的。神聖的聖別，在完成神聖的經綸上，是主持的線，為要神聖的使我們『子化』，成為神的兒子，在生命和性情上與神一樣（但無分於祂的神格），作神的彰顯。神聖的聖別包括尋找的聖別、救贖的聖別、重生的聖別、更新的聖別、變化的聖別、模成的聖別、和得榮的聖別，使我們在榮耀裏完滿的成為基督的彰顯。

希伯來書的目標，就是最終的結論，乃是我們要進入幔內，並出到營外。進入幔內，意即進入主已在其中，在榮耀裏登寶座的至聖所；出到營外，意即脫離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教。營表徵屬地又屬人的宗教組織，一切宗教都是屬人的組織，也是屬地的範圍，使人遠離神的經綸。我們必須在我們的靈裏，從經歷說，那裏是今天實際的至聖所；我們也必須出到宗教之外，那裏是今天實際的營。我們越在靈裏享受天上的基督，就越出到宗教的營外，跟隨受苦的耶穌。真正新約的職事，帶我們進入靈裏，就是進入幔內，對基督有享受，並加強我們跟隨耶穌出到營外，為著祂身體的緣故，交通於祂的受苦。在幔內，我們有分於天上基督的職事，使我們得著裝備，能將祂供應給營外乾渴的靈。

進入幔內就是進到我們的靈裏；當我們轉向我們的靈並操練我們的靈，我們就進入幔內。我們必須藉著將我們的靈如火挑旺起來、將我們的心思置於靈、並辨明我們的靈與魂，而操練、運用、並使用我們的靈。

以色列人拜了金牛犢後，摩西就遷到營外一個地方，凡求問主的，就出到那裏與他相會，因為主的同在和說話都在那裏。我們需要受金牛犢偶像的原則所警戒，這偶像乃是神所救贖之人所作的，使他們成了拜偶像的營。摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，支搭在離營一段距離的地方；他的帳棚於是成了神的帳棚。摩西遷移他的帳棚，遠離拜偶像的營之後，主與他面對面說話，好像人與同伴說話。神與摩西是同伴、夥伴、同夥，同有一個事業，並在一個偉大事業中有共同的權益。因為摩西與神是親密的，所以他是一個懂得神心、照著神心、並能摸著神心的人。我們需要進入幔內並出到拜偶像的營外，與主有最親、最密的交通，使我們能成為與神有共同權益的人，能被神使用，執行祂在地上的事業。