新婦的豫備（一）新婦—主恢復的目標

在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史。神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦。歷世紀以來，神與人有一段羅曼史。神是個愛人，並且祂按著祂自己作為這個愛人的形像來造人。全本聖經是一部神聖的羅曼史，而雅歌是這羅曼史的摘要。我們無論愛甚麼，我們的全心，甚至全人，都擺在所愛的上面，被其霸佔並得著。

啟示錄十九章七至九節揭示基督是新郎。羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。本章裏基督的新婦乃是由所有得勝者所組成。所有的得勝者要成為在開始和新鮮階段裏的新耶路撒冷，作基督的新婦。至終，所有的信徒都要聯於得勝者，使新耶路撒冷豐滿的得以終極完成並完全，在新天新地裏作基督的妻子，直到永遠。

新婦乃是主恢復的目標。啟示錄十九章七節說：『羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了』。按照八至九節，這裏的新婦只包含千年國中得勝的信徒。新婦豫備好，是在於得勝者生命的成熟。我們必須用父神作精金，子神作珍珠，靈神作寶石，妝飾並完成新耶路撒冷。得勝者不僅在生命上成熟，更是同被建造，成為一個新婦。

八節說：『又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義』。『所行的義』按原文也可譯為『義行』。這裏的義是複數，不是指我們所接受，使我們得救的義，那使我們得救的義是客觀的。這裏得勝聖徒的義是主觀的，使他們滿足得勝基督的要求。細麻衣指明我們得勝的生活。這就是我們所活出的基督。
九節說：『凡被請赴羔羊婚筵的有福了。…這是神真實的話』。羔羊的婚筵乃是結婚的筵席，也就是千年國，要作得勝信徒的獎賞。被請赴基督婚筵的人有福了，這要將得勝的信徒引進千年國的享受裏。這就是馬太二十二章二節的婚筵。這是給得勝信徒的獎賞。

（二）新婦的建造

神的建造乃是全本聖經中心的事。基督的新婦就是三一神的建造（創二22）。

全本聖經可比喻為建造的手冊。聖經裏神聖啟示開頭關於伊甸園的啟示，以及聖經裏神聖啟示末了關於新耶路撒冷的啟示，這兩部分所啟示的，乃是神中心的思想。當我們這些神的子民進入與神相愛的關係，我們就接受祂的生命。這個生命使我們與神成為一。

神和祂的子民要成為一，二者之間就必須有相互的愛。當神的子民愛神、花時間在祂的話上與祂交通時，神就將祂的神聖元素注入他們裏面。神先愛我們，將祂的愛注入我們裏面，使我們能用這愛愛神，並愛眾弟兄。我們從神所接受的生命乃是愛的生命。我們必須是被基督的愛沖沒並沖激的人。弟兄相愛是舊誡命，也是新誡命。基督的身體在愛裏把自己建造起來，成為基督的新婦。我們在實行身體的生活時，需要捨去我們的魂生命並否認己，以愛弟兄並將生命供應給他們。建造召會作基督生機的身體，愛乃是極超越的路。

我們需要看見，神要為自己產生配偶，就作了些甚麼。創世記二章啟示一幅基督與祂新婦的圖畫。亞當豫表神在基督裏是真正的丈夫，正為祂自己尋找妻子。神用土造了野地各樣的走獸，和空中各樣的飛鳥，『只是亞當沒有找到一個幫助者作他的配偶。』妻子在生命、性情和彰顯上，必須與丈夫一樣一式。神要為自己產生一個補滿，就首先成為人，由神創造亞當所豫表。『耶和華神使那人沉睡。』『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人。』惟有那出於基督同祂復活生命的，纔能成為祂的補滿作祂的配偶。亞當和夏娃成為一，過著夫妻在一起的婚姻生活。這描繪在新耶路撒冷裏，經過過程並終極完成的三一神，作為宇宙丈夫，要與祂所救贖、重生、變化、並榮化的人，作為妻子，過婚姻生活，直到永遠。