全宇宙中惟一的福分就是三一神，而這福分臨到我們，乃是藉著神聖三一神聖的分賜到我們裏面，作我們的享受，以完成祂神聖的經綸。神永遠的經綸乃是祂的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使祂得著一個家彰顯祂自己，這家就是召會－基督的身體。神永遠的經綸乃是祂永遠的計畫，而祂神聖的分賜乃是祂完成祂計畫的憑藉（提前一3～4，三15，羅十二5，弗一10，三8～9，二10）。神的神聖分賜把信徒作成神，使他們在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好建造召會作基督的身體，並豫備基督的新婦，以引進基督的國。為這緣故，神來成為一個人，把祂自己『人化』了。然後祂將自己作為生命分賜到我們裏面，把我們『神化』了。神在祂經綸的目的，是要把祂自己在祂神聖的三一－父、子、靈－裏，分賜到祂所揀選的人裏面。神在時間惟一的目標，是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面。

在民數記六章二十二至二十七節，我們看見藉著祭司祝福的表樣。這祝福既不是舊約的分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分。就是三一神在祂神聖的三一，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。『願耶和華賜福給你，保護你』可視為與父有關，『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』可視為與子有關，『願耶和華向你仰臉，賜你平安』可視為與靈有關。

林後十三章十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』。本節的祝福與民數記六章二十二至二十七節的祝福一樣。這是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。『願耶和華賜福給你，保護你』，乃是父神的愛，作生命和光的源頭。『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』，乃是基督的恩，作神殿的肥甘。『願耶和華向你仰臉，賜你平安』，乃是聖靈的交通，作神樂河的水。主的恩就是主自己作我們的生命，給我們享受；神的愛就是神自己，作主恩的源頭；聖靈的交通就是聖靈自己，作了主恩同著神愛的傳輸，給我們有分。林後十三章十四節先說主的恩，因為這卷書是著重基督的恩。
聖靈作為基督的恩同父的愛的循環，傳輸，乃是我們基督徒生活和召會生活中的供應。在林後十三章十四節使徒保羅的祝福，三一神臨到人，作他們的享受；保羅不僅將人帶到神面前，也將神帶到人裏面。

在新耶路撒冷有『一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹』（啟二二1～2上）。在永世，坐寶座的神乃是羔羊神，我們救贖的神。從祂的寶座有生命水的河流出來，連同生命樹，作我們的供應和滿足。那是燈的羔羊憑著是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮這城。三一神，就是神、羔羊、和生命水所象徵的那靈，在祂由寶座的權柄所含示的元首權柄之下，將自己分賜給祂所救贖的人，直到永遠。新耶路撒冷的街道是純金，並且有一道生命水的河在城內街道當中湧流。因為金表徵神的神聖性情，我們能看見神聖的生命在神聖的性情湧流，作神贖民日常生活的惟一道路。

新耶路撒冷是整本聖經記載的終極完成，乃是神在祂神聖的三一，就是父、子、靈，與祂所揀選、救贖、重生、變化並榮化的人聯結、調和且合併，作他們永遠的福分。這樣的福分乃是民數記六章神對以色列人祝福的終極應驗（參二一3，12，14，22，二二1～2）。