神給祂百姓一般的引導是藉著雲彩和兩枝銀號（民九15～十10），而祂對祂百姓特別的引領是藉著約櫃（33～36）；約櫃乃是基督的豫表。『約櫃往前行的時候，摩西就說，耶和華阿，求你興起，願你的仇敵四散；願恨你的人從你面前逃跑。約櫃停住的時候，他就說，耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中。』（民十35～36）。三十五節被引用於詩篇六十八篇一節；保羅在以弗所書四章八至十節將詩篇六十八篇十八節應用於基督的升天。所以，三十六節摩西所說的『回到』，必是指基督的再來。這段話描繪出神經綸的全景，從基督的成為肉體來作約櫃，就是三一神的具體化身，經過祂的升天，到祂的再來。

詩篇六十八篇描述神在帳幕同約櫃裏，從西乃山（詩六八8下，17下）經過曠野（4中，7下）到錫安山（16）的過程，豫表祂在基督裏從成為肉體到升天的行動。全篇乃民數記十章三十五至三十六節的解釋，啟示基督是神在地上行動的中心。

詩篇六十八篇一節：『願神興起；願祂的仇敵四散；願恨祂的人從祂面前逃跑。』啟示神在基督裏以基督為中心（由約櫃所豫表）的得勝。『統兵的君王逃跑了，逃跑了！』（12）。這些被擊敗並四散的君王，豫表撒但和管轄者，就是背叛的天使。『主發命令；傳好信息的婦女成了大群』（11），這些以色列婦女表徵軟弱而宣揚福音的人。『像鴿子的翅膀鍍了白銀，翎毛鍍了綠黃色的金』（13），啟示基督在祂得勝裏所得的掠物有四項：鴿子的翅膀表徵那靈行動的能力；銀表徵基督的救贖，使我們得稱義，就是白色，蒙稱許的顏色所指明的；翎毛表徵那靈飛翔並升騰的能力；翎毛所鍍綠黃色閃耀的金，表徵神的性情閃耀在神聖的生命和榮耀裏。這四項實際上就是三一神同祂完整、完全、包羅萬有之救恩的一切項目，作了神選民的享受。

詩篇六十八篇十八節，啟示基督的升天，受了恩賜與神居所的建造。『你已經升上高處』，這是指宇宙的最高處。『擄掠了那些被擄的』。被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄並監禁的。『你在人間，甚至在悖逆的人中間，受了恩賜』，指我們已被基督擄掠，被基督呈獻給父，然後被父當作恩賜賜給基督。基督所接受的恩賜，成了有恩賜的信徒，基督將他們賜給祂的身體，為著身體的建造（弗四7～12）。『叫耶和華神可以住在他們中間』。這些有恩賜的人，即在基督裏的信徒被建造在一起，成為神的居所；這居所表徵召會，基督的身體（弗四11～12）。我們得以在神的家中享受神，『天天加給我們美福的主，就是拯救我們的神，是當受頌讚的。』（詩六十八19）。這美福就是三一神，由鍍了銀的鴿子翅膀，和鍍了綠黃色閃耀的金的翎毛之掠物所表徵。

詩篇六十八篇以按照神新約經綸向神的讚美結束。『你們從以色列源頭而來的，當在各會中頌讚耶和華神。在那裏，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領在他們的群眾中，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。你的能力是你神所命定的；神阿，求你堅固你為我們所成全的事』。這段神選民向神的讚美中，描繪出一幅豫表的景象，論到神新約的經綸，就是神為著祂的救恩，藉著基督完成神的救贖，並用福音美善的話，傳佈基督之成就的喜信（26～28）。神堅固祂為選民所成全的事以後，在神殿中對神之享受的影響就遍及耶路撒冷全城並要為神得著全地（29）。地上的列國受囑咐要讚美神（32～34）。末了，詩人以讚美並頌讚神結束此詩篇（35）。