神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源、源頭，滿足祂的選民，作他們的享受，目標是要產生召會，作神的擴增與擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯；神聖啟示的核仁乃是神造了我們並救贖我們，目的是為著將祂自己作到我們裏面，成為我們的生命和一切。出埃及記十七章六節描繪了一幅生動的圖畫。我們需要看見，磐石被擊打，流出水給神的百姓喝，這牽連了整個三一神，神就是父站在磐石那裏，磐石是子基督，從磐石流出來的活水表徵可喝並湧流的那靈，作三一神終極的流出。

磐石被摩西的杖擊打，表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死，為了使生命的水能在復活裏從祂流出來，流進祂所救贖的子民裏面給他們喝。主在十字架上，從祂被扎的肋旁有血和水流出；血是為著我們法理的救贖，救我們脫離罪的愆尤；在復活裏生命的水是為著我們生機的拯救，救我們脫離罪的權能。

從磐石所流出的水，乃是在復活裏生命的水。只有在基督進入復活以後，那靈纔能給我們領受，作為給我們喝並湧流的活水。所以，從磐石所流出的水，是在成為肉體、人性生活、和釘十字架這些主要的步驟成就之後，纔湧流的；因此，出埃及記十七章六節是很深奧的一節經文，含示基督的成為肉體、人性生活和受死。復活就是三一神，父是源頭，子是流道，那靈是湧流。並且，這生命水的源頭是神和羔羊的寶座；因此，生命水就是湧流出來，作我們生命的三一神。在復活裏生命水的湧流，乃是為著建造基督的身體，並豫備基督的新婦，二者都要終極完成於新耶路撒冷。

作為在基督裏的信徒，我們需要看見喝並湧流生命水的路：一、我們已經被擺在喝一位靈的地位上（林前十二13）。二、要喝生命水，就需要口渴（約七37）。三、我們需要到主這裏來（啟二二17）。四、我們需要操練不住的與主說話（民二十8）。五、我們需要求主賜給我們活水（約四10）。六、我們需要在我們人的靈裏並在真實裏，接觸那是靈的神（23～24）。七、我們需要藉著向主說話，憑主說話，為主說話，在主裏並同著主說話，而從救恩之泉歡然取水（賽十二3～6）；包括認罪（約壹一7，9）、讚美（來十三15）、感謝（弗五18，20）、呼求主名（林前十二13，3）、向主歌唱（弗五18下～19）、傳福音（羅一16）並在召會聚會中盡功用（林前十四26）。八、讓主在我們全人裏面居首位（西一18下）。九、照著神聖的性情作每一件事（啟二二1）。

民數記二十章九至十一節記載，摩西沒有吩咐磐石，反而稱主的百姓為背叛的人，並且擊打磐石兩下。神沒有動怒，摩西卻動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸裏的話；因此，摩西違犯了神的聖別性情和祂神聖的經綸。為這緣故，他雖然與神親密，被視為神的同伴，卻失去了進入美地的權利。

基督既已被釘十字架，那靈也已賜下，基督就不需要再被釘了。今天我們要從釘十字架的基督接受活水，只需要『拿著杖』，並『吩咐磐石』。我們若將基督的死應用在自己身上，並在信心裏求基督賜給我們那靈，就必得著活的靈，作為生命全備的供應。同時，在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸。我們若這樣對付神子民的爭鬧，召會生活就會是榮耀的。