福音探訪與結果子（李常受文集一九八七年第三冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年十二月二十三日至一九八八年一月二日，在美國德州歐文半年度訓練所釋放的信息集成。
信息內容
第二十三章說到『福音探訪的絕對條件』，第二十四章是『生命與結果子』。
信息要點
一、約翰十五章給我們一幅三一神生機體完全的圖畫。基督在此是生機體，我們也包括在這生機體裏面。枝子需要樹，樹也需要枝子，這神聖生機體的目的乃是結果子。結果子是這棵神聖的樹—經過過程三一神之神聖生機體—的繁增與擴大。我們都必須是這棵葡萄樹多結果子的枝子。結果子乃是神聖生機體所有的枝子惟一和特出的特徵。主揀選我們去結果子（約十五16上），我們住在祂裏面也是為著結果子（5）。父將枝子修理乾淨。祂的修理乃是為著枝子結果子（約十五2）。葡萄樹的枝子結果子，就使父得榮耀，就是使父在子裏得著繁增（8，十二24，28）。不結果子就有從葡萄樹的享受裏被剪除的危險（2上）。
二、約翰福音十五章的果子不是我們的好品性或好行為。枝子所結的果子不是指加拉太五章二十二至二十三節裏道德上的美德，乃是指藉著枝子的分賜，由神聖的生命所重生得救的人。這可以從結這樣果子的人應當『前去』的要求得以證明。要結出分賜神聖生命而得重生之人的果子，就要求我們前去。這種果子應當『常存』的事實，也證明約翰十五章的果子是指得救的人，這需要我們許多的勞苦。
三、結果子的途徑乃是住在葡萄樹上（約十五5），就是留在與基督生機的聯結裏，接受父的修理（2下）。我們必須留在這聯結裏，一直作活祂的人。這途徑也包括讓主的話住在我們裏面（7）。七節的『話』，原文是rhema，雷瑪，指主即時的話，不是常時的話。結果子的途徑也包括為結果子祈求（約十五7下）。我們必須渴望在我們當地的召會中，有分於這樣的實行。我們需要徹底的把自己重新奉獻給主，獻給祂作枝子，在地方召會中建立結果子的實行。
實行要點
一、我們若要出去登門叩訪傳福音，就必須與基督是一。在林後十二章二節，保羅告訴我們，他是一位在基督裏的人。我們要作經常與基督是一的人，就需要以基督作我們日常的生活。腓立比書一章二十一節保羅說，『在我，活著就是基督。』我們都必須如此說並如此實行。一天過一天，我們需要活基督。基督不僅是我們的生命，也是我們的生活。我們若是活祂，就自然而然的代表祂，並且有合式的莊重，叫人尊敬並敬重我們。
二、我們需要儆醒，使我們不在基督之外；我們也需要禱告，使我們被帶回到基督裏。因為我們在經歷上可能從基督岔開，而不在基督裏，我們必須將自己禱告到實際的經歷與基督是一（徒四24～31）。我們也需要禱告到有真實的負擔，要罪人得救。在提前二章，保羅勸勉我們，要為萬人禱告，因為神我們的救主願意萬人得救。我們需要向主禱告，使祂把對罪人得救的關切，分賜到我們裏面，成為我們的負擔。
三、在福音探訪時，我們接觸人並勸服人的目標，乃是將基督分賜給人（徒八26～39）。接觸人以後，我們需要勸服他們。那靈在我們訪人傳福音的時候，與我們同去，祂與我們一同接觸人，也與我們一同進到人的家裏。那靈在等著有人呼求『哦，主耶穌』的時刻。就在這時刻，等候的那靈能進入人敞開的靈裏。在這一瞬間，重生發生了（約三6）。人一相信重生，應當立即受浸。信與受浸之間不應當有間隔，信與受浸乃是救恩完整之步驟的兩部分。
問題研討
一、我們作為葡萄樹枝子的目的為何？
二、結果子的途徑有那些？
三、福音探訪結果子的實行有那些？
下期豫告：
9月20日《李常受文集一九八七年》第三冊第七段第25-27章
9月27日《李常受文集一九八七年》第三冊第七段第28-29章
