操練憑那靈說主的話（李常受文集一九八七年第三冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年十二月二十三日至一九八八年一月二日，在美國德州歐文半年度訓練所釋放的信息集成。
信息內容
第十五章是『操練重生的靈』，第十六章為『操練憑那靈說主的話』，第十七章說到『建立講說主話的習慣』。
真理要點
一、舊約與新約裏都說到兩種靈。在英文中以大寫字母起頭。另一個是以小寫字母起頭。大寫的靈（the Spirit）是指神，小寫的靈（the spirit）乃是我們人的靈。約翰三章六節、四章二十四節，和羅馬八章十六節，是新約中題到二靈的三節重要經文。約翰三章六節說，『從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。』這乃是神的靈重生我們人的靈。我們信主耶穌的時候，三一神所終極完成的那靈就接觸、臨到、甚至進入我們裏面，用神的生命重生我們人的靈，並與我們的靈調和成為一靈（羅八16，林前六17）。
二、大多數基督徒都知道，聖經乃是神的話。但許多人不知道聖經裏神聖話語的素質。歷世歷代神所說的聖言，乃是三一神的具體化身神完全具體化身。這是根據約翰一章一節和十四節。一節確定的告訴我們，話就是神自己，這不是就身位而言，乃是就素質而言。在話裏。話乃是奧祕而看不見之神的具體化身。雖然神是看不見和奧祕的，話卻不是這樣。扎實而看得見的話將神具體實化出來。話解釋、說明並彰顯神。神是看不見的，但神在話裏被完全的解釋並說明了。
三、主渴望恢復林前十四章二十六節和希伯來十章二十五節所啟示的聚會之路。沒有這種聚會，主就沒有路建造祂的身體。主要完成這建造惟一的路，就是我們照著祂所命定的路聚會，不是有特定說話的人，或是講一些發死的話，乃是有活的肢體一直鮮活的說話。每逢這些活的肢體聚在一起，他們不一定要選一個題目講說。他們如果都說話，在每個人的說話裏，必定會有一些出於主的東西，所有的與會者也必定受到益處，並得著建造。
生命經歷
一、每逢我們禱告的時候，我們通常開始於運用心思，不是運用靈。然而禱告幾句話以後，就會自然而然的從我們的心思轉到我們的靈。這是因為我們禱告的器官是靈，不是心思。嬰兒用手和膝蓋爬，開始活動，但是因著他的腳和腿是行走的器官，所以爬行最後的結果乃是站立與行走。我們現在知道了在靈裏禱告的祕訣。但我們不需要憑著心思開始禱告，卻能憑著呼求主名開始，『哦，主耶穌；主，我敬拜你。』這樣，我們就能立即運用我們的靈，開始我們的禱告。
二、歌羅西書三章十六節指明，我們需要操練彼此對說基督的話。一家人彼此對說基督的話，這是何等的美好。我們必須建立說主話的習慣，這使我們能給聚會一些幫助。說主的話如果成了我們的習慣，我們就會在聚會中說話，聚會也會大為豐富。現今就許多人來說，我們的習慣是不說話。要改變我們的習慣不是那麼容易。我們需要建立說主話的習慣，直到我們容易說話。
三、我們需要將主的話應用到日常生活上，直到我們隨時都說主的話。在日常事務上經常講說主的話，乃是將聖經的一些經文應用到你的事務上。有許多經文可以應用在你的購物，如約壹二章十五節：『不要愛世界，和世界上的事。』你如果就要跟一位弟兄或妻子爭吵，可以先讀雅各書一章二十節：『人的忿怒並不成就神的義』。在你刷牙以前，你可以講說以弗所四章二十九節：『敗壞的話一句都不可出口。』
問題研討
一、聖經中以英文大寫與小寫字母起頭的兩種靈，分別是指甚麼？關聯為何？
二、哥林多前書和希伯來書所啟示的聚會之路為何？
三、我們該如何操練隨時說主的話？
