信徒由活石所象徵，他們由基督石頭的性情所變化，成為神屬靈的殿（彼前二4～5）。我們原是用泥土造的，但在重生時，得著神聖生命的種子，這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石，像基督一樣。彼得悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭。當他得著關於基督的啟示之後，主進一步啟示祂是磐石—石頭。基督和祂的信徒都是為著神的建造的石頭。基督是神建築裏的活石、基石、房角石和頂石。信徒由神而生以後，就變化成為活的寶石，為著建造召會作神屬靈的殿。
作為石頭的基督有七眼，七眼表徵神的七靈，就是七倍加強的靈（亞三9，四10）。七靈也由羔羊的七眼（啟五6）和神寶座前點著的七盞火燈（四5）所表徵。燈是為著光照、搜尋、暴露、審判和焚燒。眼睛是為著注入，七眼將羔羊石頭所是的一切注入我們裏面，將我們作成祂的金燈臺。我們成為活石的路乃是來到祂面前，受祂的察看。當主照明、審判我們時，祂注視我們，將祂自己注入我們裏面，使我們變化成為祂的形像。至終，團體的基督，就是基督同著祂得勝的新婦，要作為石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國（但二34～35，珥三11，啟十九11～21）。我們要被基督構成並與祂調和，成為團體的砸人石頭，就需要擊殺的話來對付仇敵在我們裏面的元素。我們應當禱讀主的話，以經歷作為擊殺之兵器的劍（弗六17～18）。
信徒由羊所象徵，他們在基督生機的牧養之下（約十11～16）。主親自來作牧人，要尋找祂的羊，將他們尋見（結三四11～31）。主帶祂的羊歸回自己的地和高山上。地表徵作為迦南美地的基督，高山表徵復活、升天的基督（13～14，西一12）。主帶祂的羊回到溪水旁邊，溪水表徵賜生命的靈，並且祂在溪水旁餧養祂的群羊，表徵祂用祂的豐富餧養信徒（13）。主帶祂的羊回到佳美、肥美的草場，草場表徵基督作我們生命的供應，並且祂使羊得以躺臥，指明祂使他們裏面得安息（14～15）。主纏裹受傷的，加強軟弱的。藉著祂的顧惜和餧養，祂使每一隻軟弱的羊成為戰陣上的駿馬（16上）。主施行公義的判斷，潔除神所恢復的百姓中間一切不義的東西。這位滋養我們、供應我們的，使我們對與別人的關係，有準確的感覺。當我們有這樣的感覺，我們就審判自己，結果我們與聖徒就有真正的一，而成為一群（17～22）。基督是真大衛，被立為牧人，要餧養我們，使我們得飽足並滿足。祂照料我們，包括顧到我們一切的難處，擔負我們一切的責任，照料我們生活的每一方面。主作牧人照料我們，結果使我們順從祂為我們的王，服在祂的君王職分之下（23）。
當我們經歷主的牧養，並留在祂的君王職分之下，我們就享受祂穩妥不變的平安之約，不再受屬靈的為難和攪擾（24～25，三七24～28）。藉著經歷主的牧養，神所恢復的百姓有神的同在，神在他們中間，他們也在神的面前。這描繪出與神完全的交通，就是在一裏、在神人調和裏的交通。在這交通裏我們與神是一，祂也與我們是一（三四30～31）。藉著主的牧養，祂帶我們享受祂的祝福，並使我們在甘霖之下，成為福源（26～27節上，29）。福分就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。我們要領受主的福分，就必須實行一，實行一就是同心合意。