3059倪柝聲恢復職事過程中信息記錄 第三十三篇 談話記錄（九）－人的成全
講時：一九四八年一月二十日上午
講地：汕頭
講者：李常受弟兄
禱告：主阿，我們乃是在你的面前集會。求你叫我們對你的話清楚明白，更讓我們裡面碰著你。主，給我們看見你的話就是生命。
神看重人過於看重事
在教會裡，人比什麼都要緊。人的重要遠勝過事情。世人剛好相反，他們是事比人重要。但我們說人比事重要。時間乃是在兩個永恆之間；創造與救贖都是在時間裡。在時間裡神作了許多事，但作事不是神主要的目的，神乃是要藉著事得著人。神不是為作事而作事，乃是要在作事中得著人；神不單要成功一個事業，乃是要借此得著人。故此，我們的眼光要改換。
心要對準神
神看重的乃是人的心。主曾對以色列人說，他們以『嘴唇尊敬我，心卻遠離我。』（賽二九13。）可見，神所看重的，乃是人的心。雖然這是舊約的話，但主也在新約引用舊約，如要『盡心、盡性、盡意、愛主你的神。』（太二二37。）『清心的人…必得見神。』（太五8。）『財寶在那裡，…心也在那裡。』（六21。）『心歸向主…帕子就…除去。』（林後三 16。）所以，人的心對神需要正，需要對。
好比我們愛弟兄，當然是對的，但是心若不是對準神作的，這樣的愛仍是錯的。外邦人作事對，是指對事物的對，不是指對神的對。馬太七章說到有一班人，為神作了許多工，但因心不是對著神作的，因此神仍視他們為不法。（23。）你說，心不對，能趕鬼麼？能！連外邦人也能趕鬼，只要屨行那個律即可。就如人開窗，空氣自然進入。男女結婚自然生產。即使像羅得與女兒亂倫，也能生出兒子。心不對的人也可傳道，也可行異能，只要他屨行了那個律，自然生效。所以我們不能以外面的果效為斷案，重要的是在於心如何。
心要緊貼神
弟兄姊妹之間出了事，乃是因為有人心不對；有人被絆跌，也是因為心不對；有人失望，也是因為心不對。你在一千個弟兄姊妹中，不知能否找出一二個，心能緊貼著神的。若是你生意失敗，而你的心是緊貼買賣的，那麼你就會感覺心痛。人一生的果效乃是由心發出的。（箴四23。）人的心好像膏藥，接觸什麼就黏上什麼。愛主的人，對事情好壞、人生聚散，都不動心，因為心緊貼於神。心對的人不會怪人，不會定罪人；不會人對你好，你就對他好，對你不好，你就對他不好。我們都是難對付的人。若是人對的話，就不會對事情太武斷。
心要神旨意
一個有學習的人，在一切事上總是恐懼戰兢，總是敬畏神的。人是否敬畏神，主要看他作事究竟是憑自己作，靠自己作，還是靠神的生命作。愛神乃是心的問題，敬畏神乃是生命的問題。事作錯了，但心在神面前若是對的，就是作差了一點也不在乎。有時我們會聽見人說，這事應當好好禱告…等等。我聽了，常覺得不以為然。不是說那句話不對，乃是說話的人不對。所羅門說，金環掛在豬鼻上乃是醜陋。（箴十一22。）金環是好的，但是，有的人好像豬鼻子，因為他的心不對，生命不對。有沒有人因豬掛上金環就去愛豬？假如把金環拿去，就沒有人要豬了。只要人要神的旨意，這個人就是一個對的人。一個美麗的人，就是身披豬皮，還是美麗的。許多人談論神的旨意，但人不對，這樣的人，絕無可能真知道神的旨意。一個不對的人，神不會將祂的旨意告訴他。你有沒有祝福是一回事，有祝福不等於人是對的。因為我們的神不是小氣的神。心不對的人，神還能祝福。心對準神，要如同時針，對準鐘面的字。
心對，人才對
一個人心對，人就對；就是事情錯了，也不會錯到那裡。就是錯了，也不會一下錯很多。你能否成為別人的祝福，要看你的心。你這人對，到了任何地方，就都會成為當地的祝福。一個人的心不對，就是作了天大的事，別人也不會得到祝福。有些人成為我們的難處，不是因為他們作的事，而是因為他們那個人。良心是義與不義的問題；心卻不然，心只有對神與不對神的問題。心只應對準神，而不對準工作。教會中的許多人、事、物，就如人與人之間的關係、對教會的愛、對弟兄姊妹的愛，也會叫人的心偏離。罪人乃是因著心轉向神而得救，而不是因著直接對人、事、物發生關係而得救。若有一匪徒，到你面前，說他對你很好，你且不要信，因為那個人不對。有個故事說， 黃鼠狼給雞拜年，不安好心，因為拜過年後，雞就要到它肚子裡去了。雞不肯相信黃鼠狼， 因為它的心不對。在事奉主的事上，要注重人，不要只盼望作好事。
作工在乎成全人帶出徒弟，作出人才 (6/1/2022)
作工不在乎作事，乃在乎作出人來，要帶出徒弟，作出人才。一個公司要擴大，需要有人才。過去數年我們在教會中，有許多虧欠的地方。各地教會，聚會人多，聽道的也多，但要找個合用的人才卻沒有。工作容易作，產生徒弟卻是很難。傳福音、拯救人，到一個地步，要能在工作上，在神面前，產生出人來。一個人能作，並不是本事；一個人去作，而能叫別人也能作他所作的，甚至作得比他更好，這才是本事。自己不一定是狀元，但要能產生出狀元徒弟。自己不一定是唱戲人，但要能產生出唱戲子。有人自己作就好，別人作就不好。這就像有些人家裡不能用老媽子，不是因為他脾氣不好，沒有愛心，而是他總認為，只有自己作的才是最好的，所以一切的老媽子都不合用。餃子要自己作的才好，老媽子作的就不好，其實他自己作的餃子可能兩頭的皮又厚又多，但他還以為自己才會作，別人不會作。人裡面就是有這樣墮落的思想，以為自己作的才好。其實，若真的好，可以交給人作，幫助人去作。別人作得不對，再作，作到一個地步，使別人也作得像自己一樣好。這乃是受對付、有學習的人。
讓人人有完全機會事奉主
有位負責弟兄交代姊妹作檯布，作了幾次，他都不滿意。結果，再請別的姊妹作，就沒有一個敢作的了。但他自己又作不好。這弟兄個性太厲害，令人聞風而逃。他若能悔改，他一個人起碼能得一、二百個弟兄姊妹。主實在受了我們的限制，我們得罪了住在我們心中的主。應該讓所有的弟兄姊妹，有完全的機會事奉主，奉獻財物，一切都為主擺上。無論人、事、物都擺上去，這樣教會就能成為主的祝福。
你托一個弟兄作一件事，需要禱告、考慮，並且談話要準確。在少數人中間先談好， 然後再擺在弟兄們當中，盡量取其長處。帶一個人需要慢慢的帶。香港有的是金礦－不是指物質的，乃是指人才。好好去作，就會影響華南。求主使用我們。上海是中國的中心， 汕頭是新加坡、錫蘭的中心，香港是各國的中心。我們今天的工作，不能像傳統基督教的作法，只有牧師一人作。乃應該是每位弟兄姊妹都作，都會傳福音。
成全人以移民開展
關於移民，香港弟兄姊妹可以往南洋去。在煙台教會，有過一次六十多人的移民，他們從煙台，往西北去蒙古、寧夏等地方。旅費全由教會供應。求神轉我們的眼光，叫我們能看清楚神的事。但是另一面，若我們自己不對，又如何能造就出人來？若有人在基本的事上嚴格的受過對付，以後的工作，就會有路。有些工作，復興一下，又冷下去，冷後， 又再復興，一直奉獻，但沒有產生基本人才。新力軍若沒有，光有復興也沒有用，可見造就人才是何等重要。
關於對待公會
我們脫離公會，不只是因為他們不對，乃是因為他們構不上神的標準。假如與他們可以調和、聯合，那麼，就不需要多一個會。我們與他們之間有一個絕對的不同，而不是相對的不同。有人問我們可否幫公會的忙，我回答他說，這好比一個店員，若有人請他幫忙，他是沒有工夫的，因為他每天從早上八時工作到晚上。弟兄姊妹，不要問長老對公會應該如何。幫助人作工的，都是因為自己沒事作。我們今天不是作零工的人，問題不是可不可合作，幫不幫助人。問題是，你要知道，你自己在作什麼。打零工的人，就是不知道自己的立場和工作的人。作正工的人，不會到工事房去找人幫助，因為他知道別人也在忙。
挑大糞、掃馬路的工作，你說不好，但也有人作。我不批評別人的工作，也不反對別人的工作，但我知道自己的責任。掃街的一定有人，撿垃圾的也一定有人。我今天不能因為有需要，或是好事，所以就去作。人說別人這樣好，那樣好，不錯！人掃街，挑糞，都好，都有需要，問題是神要你作什麼。主所要我講的，已經不夠時間講了，我那有時間反對別人？不是反對、贊成或合作，乃是要問到底我們要作的是什麼。
關於設立長老
長老的產生，不重安排，乃重顯明，它在乎生命的長成。假若有一個人，安排他作長老，他就能作許多事，否則，立刻什麼也不作。這乃是不對的。比如我能否按立周太太為周弟兄四個兒子的母親？過不久，又說不立她作母親？你立她，她是母親；不立她，她也是母親。她成為母親，不是因為你立她，乃是因為生命的問題。何謂老人？這乃是相對的。假使有一位弟兄是我們當中最老的，若另有一人，比他年長十三歲，自然那人就比他更老，這是無庸置疑的。屬靈的老練，也是一樣，有就是有，自然會顯明。指定長老，最好由同工來作， 執事也一樣。事奉主沒有職業的問題，只要將自己放在教會中。事奉主的人最需要的，乃是絕對。
事奉主必須作一個真的人
我認識人，如同鄭弟兄認識絲綢布紗一般，用手一摸就知道這布如何。作人需要真， 不怕你脾氣不好，個性不好，就是你反對批評，也需要真；我們事奉主，必須作一個真的人。（約四 24。）