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(6/26)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十六天(6/26)發出禱告,求神表白祂自己

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雖然神定意要在地上施行審判,但仍需要眾聖徒用禱告與祂合作。神需要祂的聖徒禱告,使祂能執行祂的審判。我們要禱告,求主表白祂自己,使全地知道祂是主。

 

 

參讀經文:

啟八5  那天使拿着香爐,盛滿了壇上的火,丟在地上,於是有雷轟、聲音、閃電、地震。      

 

 

參讀信息:

神對地的審判,乃是對那加上了基督作香之眾聖徒禱告的答應。雖然第六印已經揭開,七號也即將吹響,但要等到基督來了,將自己當作香,和眾聖徒的禱告一起獻給神之後,纔有雷轟、聲音、閃電、地震發生。這指明雖然神定意要在地上施行審判,但仍需要眾聖徒用禱告與祂合作。神需要祂的聖徒禱告,使祂能執行祂的審判。

 

你若讀路加十八章,就會看見主耶穌說,到了某一個時候,地上的聖徒要呼求神出來對付那種局面,並且表白祂自己。到這個世代的末了,人要大大背叛神,甚至向全宇宙宣稱,他們就是神。神雖然容忍,但有些忠信的聖徒再也不能忍受,他們要禱告說,『哦,主宰一切的主阿!你還要容忍到幾時?難道你要永遠容讓這悖逆的光景麼?還要等多久你纔來表白你自己,並且為我們伸冤?還有多久纔使全地知道你是主?』到最後,一定得有這種禱告。

 

我相信我們被迫這樣禱告的日子已經近了。今天我不能要你們這樣禱告,因為你們還沒有受到這種壓迫。但是有一天,這個壓迫要臨到我們,我們就有負擔這樣禱告。這指明末期即將來到,因為我們的靈再也不能容忍這種光景了。那時我們要禱告,求主表白祂自己,讓所有的背叛者都知道祂是神。當我們這樣禱告時,神所差遣的那位天使就要把祂自己當作香,加在我們的禱告上,一同呈獻給神。神必要答應這禱告,於是就有了雷轟、聲音、閃電和地震。那不過是神審判這背叛之地的開始。這要發生在揭開第七印的時候;那時,作另一位天使的基督,要作我們的大祭司,將我們的禱告調上祂的香,帶到神面前,也要成為受差遣的一位,在地上執行神的審判。(啓示錄生命讀經,三三一至三三二頁。

(6/25)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十五(6/25)為著生命長大成熟禱告

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照著我們的感覺,我們的環境也許是苦難,但實際上乃是祝福;那是神主宰的供備。我們為著生命長大所需要的一切,神都主宰的供備了。當我們經歷痛苦和苦難時,要操練說,『這是神的安排。這是使我長到完滿兒子名分裏的福分。』

 

參讀經文:

羅八28,29『還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。

 

 

參讀信息:

   為甚麼神這樣安排我們的環境、境遇和景況,使我們經歷苦難?我們不該照著我們天然的觀念解釋說,『全地都充滿苦難,人人都經過艱難。為甚麼我們該例外?』這是天然的觀念,我們不該接受。我們必須領悟,神的目的是要使我們成為長成的兒子,而不是小孩子。我們不該滿意於一直作小孩子,享受祂的顧惜和愛。神要使我們成為長成的兒子,完全長大成為法定的後嗣,使我們在這宇宙中承受祂的一切所是,並使我們彰顯祂,且在地上施行祂的管治權。既然神的心意是要將我們帶進完滿的兒子名分裏,我們就需要長大。毫無疑問,長大來自內裏的滋養,但這裏面的滋養需要外面環境的配合。照著我們的感覺,外面的環境多半不令人喜樂。因此,就我們而論,外面的環境成為苦難。我不是說,外面的環境不好;牠總是好的,但你也許覺得牠似乎不好。

 

 神正是這樣對待我們。祂知道在那一種景況,那一種環境裏我們能長得好。祂是我們的父,一切都在祂的安排之下。祂不會作錯事。祂為我們作的一切都是絕佳、美妙的,雖然我們也許覺得不好。然而,我們不該在意我們的感覺;我們該顧到神的安排。祂知道甚麼對我們最好,一切都在祂的管制之下。我再說,照著我們的感覺,我們的環境也許是苦難,但實際上乃是祝福;那是神主宰的供備。我們為著生命長大所需要的一切,神都主宰的供備了。一切都很好。所以,我們經歷痛苦和苦難時,必須否認這一切,並且說,『撒但,你是說謊者。這對我不是痛苦或苦難;這是神的安排。這是使我長到完滿兒子名分裏的福分。』我們都需要正確的環境,供給我們生命長大所需要的元素。然而,令人不喜樂的事臨到我們時,我們也許不領會這一切是來自我們父的手,為叫我們長大。(羅馬書生命讀經 第二十篇)

(6/24)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十四天(6/24)憑信心與自隱的神合作

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我們需要領悟,我們所事奉那無所不能且無所不在的神,仍在隱藏自己,尤其是在祂幫助我們的時候。因為神是人不能憑眼見接觸,只能憑信心摸著的。你應當憑信心與祂合作,這就是你所應該負的責任。

 

參讀經文:

賽四五15『救主以色列的神阿,你實在是自隱的神。』      

 

參讀信息:

 許多時候,你來到這裏聚會,外面沒有熱鬧,沒有聲音,也沒有興奮,好像是很沉悶的,但是在你裏面最深的地方,卻有一點感覺,覺得:『哎呀,我不夠愛主,我不夠出代價,我沒有順服主,我在生活裏面沒有榮耀主,我在行為上沒有彰顯主。』或者覺得:『我這個人這幾天的光景不對。我不愛祂,我和祂交通不多,我禱告也不多。』就是僅僅一點這樣的感覺,甚至比我所說的還少,請你記得,這就是主非常厲害的工作了。這就是自隱的神在人裏面作工的方式。

 

    哦,弟兄姊妹,二千年在地上的召會,就是一位自隱的神作工的結果。越是外面熱鬧的工作,裏面神的成分越少;越是安靜得好像人覺不出什麼的,反而裏面神的成分越多。因為一切我們所作、所事奉的,都是出於一位自隱的神,也都是在一位自隱的神身上。所以我們在一切事上,也就該照著使徒所說的,只能憑信心,而不能憑眼見。(林後五7。)因為神是人不能憑眼見接觸,只能憑信心摸著的。

 

    盼望這一點交通的話,對有的弟兄姊妹,也許能有一點幫助。請記得,你最軟弱、最不行的時候,就是主最與你同在的時候。反而你感覺最剛強、最可以的時候,卻不一定是主最與你同在的時候。因為自隱的神,祂在你裏面所作的一切工作,都是自隱的。也許不過是裏面一點點柔細低微的聲音,也許不過是深處一點點微弱的感覺,那就是自隱的神在你裏面所作自隱的工作。你應當憑信心與祂合作,你應當順著這些聲音和感覺而行。這就是你所應該負的責任。(自隱的神 第一篇)

 

(6/23)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十三天(6/23) 用神的權柄禱告,對付難處

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權柄的禱告,不是求神作甚麼,乃是用神的權柄,把神的權柄拿來對付難處,把所有與神旨意相反的事都捆綁起來。神把權柄賜給召會,召會用這權柄去如何說,神就如何作。

 

參讀經文:

可十一23『我實在告訴你們,無論誰對這座山說,你得挪開,投在海裏,他若心裏不疑惑,只信他所說的成了,就必給他成了。』

 

參讀信息:

權柄的禱告可以分兩方面:一方面是捆綁,一方面是釋放。在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;在地上所釋放的,在天上也要釋放;地上如何,天上也如何。這是馬太福音十八章十八節所說的。接下去第十九節是說到禱告的事,所以釋放是藉著禱告釋放的,捆綁是藉著禱告捆綁的。釋放的禱告和捆綁的禱告,都是權柄的禱告。普通祈求的禱告是求神捆綁,求神釋放。權柄的禱告是我們用權柄來捆綁,來釋放。神所以如此捆綁,就是因為召會已經先捆綁了;神所以如此釋放,就是因為召會已經先釋放了。神把權柄賜給召會,召會用這權柄去如何說,神就如何作。

 

捆綁的禱告和釋放的禱告,是我們應該特別注意的。許多東西我們必須把它捆綁起來,許多東西我們也必須把它釋放出來。我們在這裏不是苦求,我們是用權柄來捆綁,來釋放。但願神賜恩給我們,叫我們個個都能學習如何用權柄來禱告。我們不只應該學習如何禱告,並且還得知道什麼是基督的得勝。我們要藉著基督的得勝來釋放,要藉著基督的得勝來捆綁,把所有與神旨意相反的事都捆綁起來。權柄的禱告就是天在地上掌權,就是在地上使用天上的權柄。我們每一個都是天上的人,所以我們有天上的權柄,不過我們今天寄居在地上就是了。所以每一個奉主名的人,在地上都是主的代表。我們是神的使者。我們乃是有神生命的,我們乃是已經從黑暗的權勢遷到愛子國度裏的,所以我們有天上的權柄。我們在時時處處,都是拿著天上的權柄的。我們可以藉著天來管理地上的事。(召會禱告的職事,第四篇。)

 

(6/22)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十二天(6/22) 按着我們對神旨意的認識禱告

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我們在神面前必須先是對的人,與神是一。然後我們纔能有神作我們的信心,並且能按着我們對神旨意的認識禱告,以完成祂的經綸。

 

參讀經文:

可十一24 『所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信已經得着了,就必得着。

 

參讀信息:

第一個神人在〔馬可十一章二十至二十四節〕的教導,是按照神所要成就的旨意,以完成祂的經綸。沒有多少人看見,主關於禱告的教訓,是與神的經綸有關,而神的經綸,是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。…祂是惟一在神面前絕對是對的人。要有這樣的禱告,我們這個人必須是對的,是遵行神旨意的。這是神的旨意,但不是在小事上,諸如我們該搬到那裏,乃是在祂大的旨意上,爲着完成神的經綸。…我們應當是實行神旨意,以完成神經綸的人。…我們必須完成的神真實的旨意,乃是顧到產生並建造神的生機體,就是基督的身體,終極完成新耶路撒冷。(神人的生活,一六七頁。)

 

禱告者能在神裏面有信心,毫不疑惑,並且信他所求的已經得着了,就必得着。(可十一 24。)禱告者現在與神是一,與神聯結。他與神一直調和,所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話,在神裏面有信心的意思。禱告者完全與神是一,神也成了他的信心。

 

如果我們求主,要得着一些滿足我們願望的東西,我們就不會得着甚麼。這是因爲我們的禱告不是按照神的旨意,以完成神的經綸;我們也不是一個對的人。第一,我們必須是對的人,完全與神是一。在我被日本人監禁的三十天之中,有一天晚上,我抬起頭仰望說,『主阿,你知道我爲甚麼在這裏。』那時主耶穌似乎就在我面前。我有充分的把握對主說,『主阿,我是爲你的緣故被監禁的。』我們在神面前必須先是對的人,與神是一。然後我們纔能有神作我們的信心,並且能按着我們對神旨意的認識禱告,以完成祂的經綸。(神人的生活,一六九至一七二頁。)

(6/21)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十一天(6/21)為主恢復的開展禱告

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主恢復的開展必須是我們終極責任的一部分。起來為著主的恢復站住。這是終極的時代,神要完成祂的定旨,把主帶回來。

 

參讀經文:

徒十三2『他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。』

 

參讀信息:

主恢復的開展必須是我們終極責任的一部分。當主在地上的時候,祂差遣門徒兩個兩個地出去。當召會的見證開展的時候,保羅和巴拿巴也是兩個一起出去。我相信這是神聖的原則。假定有人有負擔到其他國家去,他們將如何維生?這在一個新興的國家是困難的。然而,我相信其餘留在這裡的人會接受負擔供給他們。

 

那些兩個兩個到國外去的人多半可能是去研究、就學或學語言。他們也能接觸人。外籍學生接觸同學和老師是很容易的。他們從這些接觸就可以把耶穌基督傳出去。無須擔心生活費用,因為這裡的聖徒會供給他們。這很容易實行,並且這是合乎聖經的路。

 

幾年以後,許多國家就會有小小的見證出現。在各地的那兩個人,他們或是讀書、或是工作、或者就是接觸人,至少能帶十個人歸主。然後那裡就會有十二個人聚在一起,成為一個小小的燈檯。燈檯不大,不像燈塔;我相信聖經用燈檯表徵召會,意思就是召會不必是個大的東西。

 

我相信這是主預備祂新婦的路(啟十九7~8)。既然我已經告訴了你們,我已經盡了我的責任。現在責任就在你們了。當你思想你所讀的這幾章世界的局勢和主的恢復,你會作什麼?你會僅僅留在所在地過舒適的生活麼?你會滿意于美好的聚會麼?美好的聚會有享受,但主不會帶領你出去麼?要清明、儆醒,主可能給你合式的引導留下或出去,到那裡去,並如何去。倘若祂帶領你留下,那麼你該對那些在祂的名裡,為著祂的恢復,憑著信心到其他國家去的人擔負多少的責任?這樣的行動是活的,是主在祂身體裡的行動。(世界局勢與神的行動,第七章)