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(7/2)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十二天 (7/2)為能儆醒禱告,贖回光陰

 

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我們要作今天的得勝者成爲神時代的憑藉,以轉移時代,就必須贖回光陰;歌羅西四章五節說,『要贖回光陰』,以弗所五章十六節也說,『要贖回光陰』。

 

參讀經文:

弗五15 16『你們要仔細留意怎樣行事爲人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;要贖回光陰,因爲日子邪惡。』

 

參讀信息:

       爲甚麼…『光陰』〔可以〕繙作『機會』呢?因爲『機會』是在時間裏。天天都有主所給我們的機會。所以今天我們只有低頭向主說,主,你今天安排甚麼機會給我們,我們不知道。沒有一天主沒有安排。天天都有主所定規的。天天都不失去主所給的機會,這個人就是神所能用的人。…這些事一直接連傳下去,不知道要發生多大的事情。…有一個不識字的補鞋的人,誰知道他會變作慕迪?如果那一天有人失去機會,世界上就少了一個慕迪。誰知道腓利那一天到曠野遇見那一個太監,(徒八26 39,)整個非洲的召會就從那一天起頭?在非洲的召會是比在歐洲的召會還早的!

 

  要不失去機會,我們就需要有屬靈的訓練,我們就需要有屬靈的感覺。…有屬靈的訓練,一有機會,我們就能看見。我們不能讓機會丟掉。絕不能元首有安排,而我們的眼睛是瞎的。絕不能讓元首感覺我們對祂的指示和引導是麻木的。我們拚也得拚上去。一有機會,就得抓住。沒有這種訓練,沒有這種感覺,就主所定規的機會要被我們失去。

 

  我們有一天到主的面前,我們一生一世所認爲滿意的,那一天我們可能要變作懊悔。我們趕不上神的定規。我們是一個不忠心的人,我們是一個愚昧的人。主安排十個機會,也許我們一個都沒有摸着。我們站在審判臺前,真正是有禍的人!…經常奉行故事的工作,而把神所賜的機會都丟掉了,我們有禍了!…我們要帶神的兒女走上神所定規的路。我們一天過一天要趁着機會來走前面的路,來作前面的工。(倪柝聲文集第三輯第九册,二二八、二三○至二三三頁。)

 

(7/1)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十一天 (7/1)為明白神的心意禱告

 

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當但以理從耶利米書讀出來,神定規以色列人被擄七十年,到了七十年期滿,神就要回頭恩待以色列人,就立刻禁食禱告;他從聖經裏一摸着神的心意,就把自己聯在這個心意上—但九2 3

 

 

參讀經文:

但九2 3『〔大利烏〕在位第一年,我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年爲滿。我便禁食,披麻蒙灰,面向主神尋求,禱告、懇求。』

 

參讀信息:

       但以理不光是一個常讀神話語的人,而且還是一個與神的話聯得起來的人。…當他從耶利米書讀出來,神定規以色列人被擄七十年,到了七十年期滿,神就要回頭恩待以色列人,但以理把這件事讀出來之後,就立刻禁食禱告。…他從聖經裏一摸着神的心意,立刻就把自己聯在這個心意上。

       他是這樣一個讀經的人,所以…他讀到利未記之後,就不能喫不潔的食物。他讀到耶利米書之後,就不能不禁食爲着神百姓的復興禱告。他讀到那一點,他就把自己聯在那一點上。…甚麼時候我們一把神的心意讀出來,馬上就要把自己聯在那個心意上。(轉移時代的人,二五至二六頁。

        但以理還有一個特點,他是一個經常禱告的人。他的禱告一點不是平常的禱告,他的禱告乃是轉移時代的禱告。他每逢遇見一件重大的事,就在神面前禱告。…他所以信禱告,就是因爲他信神,不信自己。(轉移時代的人,二六至二八頁。)

       神的行動就像一列火車,必須有軌道讓它行動。人的禱告好像軌道,爲神的行動鋪路。除了禱告之外,沒有別的路可以把神的經綸帶到完滿和完成。…今天,禱告乃是主恢復的命脈。撒但越要阻撓我們的禱告,我們越該禱告。(但以理書生命讀經,五三、五五頁。)

(6/30)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十天(6/30)為著能從跟隨撒但的世代分別出來禱告

 

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但以理有同伴,能一同絕對奉獻給神,並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神,凡能給神使用來轉移時代的人,都必須是拿細耳人—自願奉獻的人,絕對且徹底的聖別歸給神,但以理和他的同伴雖然仍很年輕,但他們卻作爲『相反的見證』站住,與安提帕在別迦摩召會中所作的相似。

 

參讀經文:

但一8『但以理卻立定心意,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己…。』

 

參讀信息:

       神怎樣使用但以理來轉移那一個時代呢?在但以理身上有一個重要的原則,和在撒母耳身上一樣,就是自願奉獻。撒母耳是一個拿細耳人。拿細耳人就是一個自願奉獻的人。我們在但以理身上也能看見同樣的原則。雖然表面看,但以理不是拿細耳人,但實際上他也是一個拿細耳人,因爲拿細耳人是淡酒濃酒都不喝的。甚麼叫作淡酒濃酒都不喝呢?意思就是凡人生裏頭的娛樂,我都不享受。在但以理身上,就是這個原則。巴比倫王所喝過的酒,一定是祭過偶像的;巴比倫王所喫過的肉和飯,也一定是祭過偶像的。那些飯食,最起碼也不合乎利未記十一章那些潔淨的條例,都是污穢的東西。(轉移時代的人,一二頁。)

 

       但以理和他的三個朋友,雖然還很年輕,竟然站起來作一個相反的見證。這個相反的見證就是分別。…你讀但以理第一章,必須領會這幅圖畫的意思。他們絲毫不跟隨巴比倫的潮流,他們是分別出來的人。別人能喫的東西他們不喫,別人能喝的東西,他們不喝,別人能作的事,他們不作。他們在每一件事上,都與別人有明顯的分別。(轉移時代的人,

二三頁。)

 

(6/29)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十九天(6/29)為得著有時代價值的人禱告

 

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每當神要有一個時代的行動,一個轉移時代的行動,祂必須得着祂時代的憑藉;我們對神必須是有時代價值的人,我們需要來看,我們要作的是甚麼,好帶進下一個時代;這是一個特別的時候,所以需要有特別的基督徒作特別的工作。

 

參讀經文:

啓十二5『婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』

 

參讀信息:

當神對某一件事的態度改變時,祂就有一個時代的行動。每一個時代的行動都帶進神的新路。神最重要的時代行動是在啓示錄十二章。祂要結束這個時代,帶進國度時代。…祂怎樣纔能結束這個時代,帶進另一個時代?祂必須得着祂時代的憑藉。這就是神今天所要作的。

 

男孩子的被提結束召會時代並引進國度時代。男孩子使神能有所行動。…我們絕不該忘記,神是能被限制的。在祂一切的行動中,祂等候人。神在天上的捆綁是基於我們在地上的捆綁;神在天上的釋放是基於我們在地上的釋放。每一件事都在於召會。我們是在這時代的末了麼?我們如果是的話,國度很快就會開始。如果一個時代行動近了,神就需要憑藉;一般的工作已經不足以應付了。神的兒女缺少異象,他們沒有看見局面的嚴重和迫切。『現在』是時代的事。僅僅作主的好僕人已經不彀了,這對神沒有太大用處。…這是一個特別的時候,所以需要有特別的基督徒作特別的工作。今天神正在等待男孩子。只有男孩子的被提能帶進啓示錄十二章十節裏的事。神有一個次序,祂是照着那個次序作工的。如今祂的眼目已經從召會轉移到國度。得勝者是照着身體的原則作工;身體的原則廢掉宗派主義和個人主義。

 

在所有時代的行動中,男孩子是最大的,因爲這除去人的能力和魔鬼的能力,並帶進國度。我們活在這時代是最享特權的,我們能爲神作得最多。光使我們看見道路,而力量、能力使我們能走在這道路上。如今,要被神使用,就必須付極大的代價。

(譯自『聖潔沒有瑕疵』英文版附錄。)

 

(6/28)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十八天(6/28)恆切禱告,被作成得勝者

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主耶穌回來時會找着一些憑聯結的信而活的得勝者,祂要爲着祂作王一千年的國度視他們爲珍寶。每一天,無論早晚,你必須說,『主,我讚美你,從早到晚我與你聯結。有活的信心把我聯於你,使我能活你,與你同行,並與你同活。』

 

 

參讀經文:

路十八8 『人子來的時候,在地上找得到信心麼?

 

參讀信息:

    我盼望主回來時,祂能找到你我都是相信的人,是一直信靠祂,不信靠自己,對自己沒有確信的人。我們的確信完全在祂身上。這是聯結的信。這信是得勝者的資格,這是神聖的要求,使你我作爲得勝者,可以在基督凱旋回來時與祂相見。

 

    人們也許評論我們說,『他們甚麼也不能作。他們只會說,「哦,主,阿們,阿利路亞!」他們來在一起時,就說,「主耶穌,我愛你。阿利路亞!讚美主!阿們。」這就是他們所能作的。』這是因爲我們只爲着基督自己;我們不是爲着大神蹟、大工作、或大事業。當主回來時,祂盼望找着這樣的人。

 

    基督盼望在祂回來時,找着憑這樣聯結之信而活的人。基督盼望找着我們作祂隱藏的得勝者。我們今天乃是爲着那日豫備自己。豫備自己就是成爲得勝者,一直憑活的信心聯於三一神。每一天,無論早晚,你必須說,『主,我讚美你,從早到晚我與你聯結。有活的信心把我聯於你,使我能活你,與你同行,並與你同活。我與你是一,正如你與我是一一樣。』這使你有資格作得勝者,可以在基督回來時與祂相會。

 

    得勝者要得著基督的賞賜:在千年國裏與祂同掌王權,並一同有分於對神聖生命的最高享受(啟二十46)。那時主要對祂的得勝者說:“好,良善又忠信的奴僕……進來享受你主人的快樂。”(太二五2123)這正如達秘曾說的:“哦,何等喜樂,能夠一無所有,一無所是,一無所見,惟見在榮耀裏活的基督,並且一無所顧,惟顧祂在此地的權益。”(羅馬書生結晶讀經,第十一篇。)

(6/27)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十七天(6/27)藉著禱告,經歷聯結的信

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聯結的信乃是在我們裏面運行的三一神,把我們聯於祂一切追測不盡的豐富就像一座建築物裏的電流一樣。你能知道你裏面有一道流在流通。你越說“哦,主耶穌”,這道流就越流通。

 

參讀經文:

加二20 『『我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的…

 

 

參讀信息:

 我憑信活著,而這信並不是我的信;這信乃是神兒子的信。神、神兒子、信,這三者乃是一。當你聽見福音,你就听見了話,信就進到你裏面,那信就是神自己。如今你是憑那信活著,而那信乃是神兒子的信。開始的時候,你所得著的信是神來進到你裏面;但如今你仍然憑這信活著,卻是在第二階段。在第二階段,這信乃是神兒子的信。所以當你憑信而活這生命時,你不是憑你自己的什麼活著,你乃是憑信,就是神兒子的信,活這生命。因此,你是憑神的信得生命,而你是憑神兒子的信活這生命。信、神和神的兒子乃是一。信將神與神的兒子聯於我們。你如果有信,信就把你聯於神。你如果有信,信就把你聯於神的兒子。

 

 在起始階段起始的信,乃是藉著聽見神的話臨到你的。但是在第二階段,就是活基督這個階段的信,大部分不是來自聽見神的話。在這階段的信,乃是藉著你在基督裏接觸神,而進到你裏面。所以你必須不斷的接觸三一神。你該不斷的接觸子,這樣,你也會摸著父與靈。第二階段的信,是藉著我們接觸三一神臨到我們的;那不光是聽見神的話而已。在信的第二階段,聽見神的話並沒有太大的作用。

 

 在這個階段,信逐漸加增到你裏面,就像一座建築物裏的電流一樣。你能知道你裏面有一道流在流通。你越說“哦,主耶穌”,這道流就越流通。你越禱告,這道流就越流通。這就是為什麼聖經告訴我們,要不住地禱告(帖前五17)。我們不該使這道流停頓。這是信的聯結階段。在我們裏面的這信,乃是在基督裏的神自己。(羅馬書結晶讀經第十篇)