六會所第1190期家訊

六會所第1189期家訊

更大的約拿

約拿是基督一個非常重要的豫表，因為基督自己說，祂是那比約拿更大的；這記載在馬太十二章三十八至四十一節。三十八節說，『當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說，夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。』宗教人士總是喜歡神蹟，神蹟就是神奇的事；世界的宗教總是高舉神蹟。例如，回教傳說穆罕默德騎在飛行的馬上去到耶路撒冷；天主教說馬利亞所住的房子，被天使搬到羅馬；猶太的文學和拉比所傳講的，也多與神蹟有關。然而，我們新約的信徒只有獨一的神蹟，就是約拿的神蹟。

主耶穌告訴那些經學家，『邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了申言者約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給牠。因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。』（39~40。）那獨一的神蹟，真正的神蹟，就是人子三日三夜在地心裏。這個神蹟、這個表號，包括了基督的死、埋葬和復活；那是一個真正的神蹟。

約拿書二章描述約拿在魚腹中的經歷，那裏我們可以看見一幅美妙的圖畫，描述基督三日三夜在地心陰間裏的光景。第一，關於陰間的地點，三節說到在『深淵』，在『海心』。這相當於馬太十二章所說的『地心』（40），和以弗所四章九節所說『地的低下之處』。可見，陰間是在地心，在深淵，在海心。第二，陰間是審判的地方；那不是一個好地方。約拿書二章三節說，『洪流環繞我；你的波浪洪濤，都漫過我身。』這裏說到神的波浪洪濤，乃是指審判。第三，約拿說，『諸水環繞我，幾乎淹沒我。』（5上。）（幾乎淹沒我，直譯，達到我的魂。）又說，『海草纏繞我的頭。』（5下。）有時我們落在極其為難的情形裏，如家庭出狀況等，就彷彿在陰間，被海草纏繞。

按照二章，約拿在魚腹中作了五件事。第一，他呼求神。在二節，他說，『我因急難呼求耶和華。』第二，他轉向神。四節說，『我仍要仰望你的聖殿。』第三，他想念耶和華。七節說，『我的魂在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。』第四，他獻祭。九節上半說，『我必用感謝的聲音獻祭與你。』第五，他在那裏獻上自己。九節下半說，『我所許的願，我必償還。』他是把自己奉獻給主，向主償還所許的願。

詩篇十六篇說到基督在陰間，也有五個點。第一，八節說，『我將耶和華常擺在我面前；因祂在我的右邊，我便不至搖動。』基督在陰間是把耶和華擺在祂面前，因耶和華在祂右邊，祂便不至搖動。第二，祂的心快樂。第三，祂的靈歡騰。第四，祂的肉身安然居住。這就是九節所說的，『因此我的心快樂，我的榮耀歡騰；我的肉身也安然居住。』這裏的『榮耀』，可解釋為靈或舌。七十士希臘文譯本將榮耀譯為舌。因此，榮耀一辭指三件事：我們的靈、我們的舌、和我們的口。在基督的死裏，祂的心快樂，祂的靈同祂的舌歡騰。第五，基督在陰間裏有復活的盼望。祂說，『因為你必不將我的魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂。』（10~11上。）這是基督在地心時，所發生的事。這是個真正的表號，真正的神蹟。

約拿書四章十一節，『尼尼微大城，其中不能分辨右手和左手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不憐惜呢？』神非常關切祂所造的，甚至包括牲畜。我們的心也該和神一樣，關切列邦的人。我們需要像保羅那樣，進羅馬城，傳神的福音；福音本是神的大能，不僅為着猶太人，也為着外邦人。我們要到全地去，傳揚福音。

戴德生曾說到，有一次，他坐船外出，他的一個助手從船上掉到水裏，戴德生在那裏大叫，向人求救。有個船夫剛好經過，他只是看一看，一點都不在意。戴德生說，「有一個人快要淹死了，請你救他。」那船夫看一看，就說，「你要給我多少錢？」戴德生說，「我沒有多少，但是我所有的都可以給你。」至終，船夫說，「如果你的錢彀，我就下去救他。」等他跳下去要救那人時，那人已經斷氣了。戴德生在英國，向羣眾說到這個故事。他說，「這些中國人，這些異教徒，他們是那麼可鄙。其實，我們就像他們一樣。當我們看見人的靈魂將要沉淪時，我們卻說，那與我們有甚麼關係？」戴德生的話的確摸着人的良心。神愛所有的人，我們絕不要像那個船夫那樣見死不救，乃要像神一樣，可憐、憐惜人。詩歌六百六十三首，「傳揚好信息，和平福音，傳揚主耶穌已經救贖罪人。」（副歌。）主的恢復是那樣豐富，我們要把這些豐富分送出去。

有一位傳福音者曾見證說，一次他向人傳福音，講說主的受死，有一個人聽見後淚流滿面，並且問，「先生，耶穌為我受死，有多久了？」傳福音者說，「超過一千年了。」這人說，「為甚麼需要這麼久，你纔來告訴我？」傳福音者聽了覺得非常扎心。這故事題醒我們，應當抓住每一個機會，向可憐的罪人講說主耶穌。

約拿書末了的故事很獨特。這段記載給我們看見約拿的偏見，或說約拿的成見。約拿作為一個傳福音者，所面對的挑戰，就是要勝過他的民族優越感；他不該只專注於自己本族的人。

保羅是真猶太人，從羅馬九至十一章，就可看出他那強烈的感覺。然而，保羅勝過了他那猶太人的優越感，成了外邦人的使徒。保羅如何從他種族的優越感得救？第一，保羅看見他蒙召作使徒，是向着外邦人的（羅十一13）。他看見了那個呼召，就超越了自己的文化。第二，保羅看見神的主宰。神是窰匠，我們是泥土，不能向神頂嘴；惟有神主宰一切（九20~24。）第三，保羅看見神的揀選。他說，『神揀選人的旨意，不是本於行為，乃是本於那呼召人的』（11）。第四，保羅看見神時代的經綸。他知道神雖往外邦人那裏行動，但是到了一個時候，祂還是會回到猶太人這裏（十一25~26）。他看見這個時代的經綸，就釋懷了。第五，他看見那個臨到萬國的祝福。在十五章他說，外邦人因着神的憐憫榮耀神，讚美神（9，11）；他們要與以色列人成為一個身體。保羅見證了這個祝福。第六，他看見藉着祝福外邦人，至終猶太人也蒙福。這裏有直接和間接的祝福；最終，祝福還是會臨到他同族的猶太人。所以，他的問題都解決了。今天在主的恢復裏，我們乃是一個新人，在新人裏勝過了一切種族的問題。阿利路亞！

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四三課第一～三（二），晨興聖言追求「小申言者書結晶讀經」第九週。恢復本聖經讀經進度：路十一14～十二48。

二、9/16（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，由會所區聖徒服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。9/18（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

四、福音開展各區集合時間與地點：

五、9/22（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

六、為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹集調」，時間有兩梯次：10/29~31（週一至週三），11/1~3（週四至週六）【擇一梯次參加】，費用：每人1200元（含食宿，不含車資）。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於9/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、八月份各區財務奉獻統計表：

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所第1188期家訊

（四）各區叩門時間：

※叩門聚集時間：14：45，19：15禱告交通後再出發。集合地點：會所、忠駝、光復、延吉區在信基三樓，安和區在劉建成弟兄家，敦南區在譚陳阿近師母家。

六會所第1187期家訊

（八）主日19：30～21：00福音聚會服事分為三組，三週輪一組配搭：

六會所第1186期家訊

在人類歷史裏過神聖歷史的生活

人類歷史裏的神聖歷史，乃是舊造歷史裏的新造歷史。林後五17，『因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。』我們在基督裏，就是新造的人。舊造沒有神聖的生命和性情，新造有神聖的生命和性情。信徒作為新造，有神聖的生命和神聖的性情。加六15下，『要緊的乃是作新造。』所以神聖的歷史乃是在人類舊造歷史裏的新造歷史。

詩歌十一首第二節說到，父是常新的神。神就是新，新就是神。你有神在裏面，你就有新；你在神裏面，你就在新裏面；在神以外的都是舊。聖城被稱為新耶路撒冷，因為新耶路撒冷乃是神所重生、變化、榮化的人，與神聯結、調和並合併的實體；而這位神就是新。如果我們要在新造中生活，在這神聖的歷史裏生活，就必須知道：神已賜給我們新心和新靈（結三六26）。我們需要操練我們裏面的新靈，一直接觸神，好保守自己雖在舊造的人類歷史中，卻活在新造的神聖歷史裏。無論我們感覺如何，都需要操練我們的新靈，來接觸這位作為那靈的神。主也賜我們一個新心來愛祂。因此，我們需要操練我們的新靈來接觸神，操練我們的新心來愛神。

羅馬六章四節說，我們需要在生命的新樣中生活行動。七章六節說，我們需要在靈的新樣裏服事。我們要用這兩節來禱告，…把這些經節融入我們的禱告是非常重要的。每天早晨，我們都需要晨興，天天有新的復興。這樣，我們就會非常實際的在舊造人類歷史裏過新造神聖歷史的生活。我們不要舊，我們要新。每天一開始，我們要摸着這位是新的神。

箴四18，『義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。』我們的途徑必須像黎明的光，而不該越來越昏暗。基督徒的生活需要越照越明，直到日午，直到主再來。我們每天早晨接觸主，會使我們每天的日子，越來越明亮。林後四16，『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』這也是活在舊造人類歷史裏新造生活的實際。

我們要裏面的人日日得更新，就需要注意四件事。第一，我們是藉着十字架得更新。我們注意林後四章十六節的上下文。10，『身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』耶穌的治死就是十字架；我們乃是藉着十字架天天得更新。藉着十字架，我們屬人的生命被釘死，使我們能在復活裏活神聖的生命。我們每天都需要背十字架，使我們肉體的生命被治死，而憑另一個生命，就是神聖的生命，在復活裏生活。

第二，我們是藉着調和的靈得更新。多三5下，『藉着重生的洗滌，和聖靈的更新。』我們需要常常禱告，「主，用聖靈更新我…」得更新，意思就是以神聖的生命重修、再製或改造（參多三5註3）。我們需要在神聖的生命裏，被聖靈重修、再製或改造。

第三，我們是藉着調和的靈得更新。這乃是在我們心思的靈裏得以更新（弗四23）。這裏的靈，指信徒重生的靈，調和了神內住的靈。我們的靈乃是我們的避難所，當我們遇到難處、問題時，需要退回到我們調和的靈裏。調和的靈擴展到我們的心思，就成了心思的靈。調和的靈乃是我們得更新的因素，使我們能活在舊造人類歷史裏的新造神聖歷史中。

第四，我們是藉着話中之水的洗滌得更新。弗五26，『好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會』。我們要在人類歷史裏過神聖歷史的生活，就需要天天得着主更新的話，美化的話。六17，『還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』這裏的話乃是擊殺的話。因此照以弗所五章二十六節所啟示的，我們要作神聖歷史裏的新婦，就需要主美化的話。然後，照六章十七節所啟示的，我們要作神聖歷史裏的戰士，就需要神擊殺的話。這兩方面使我們成為祂的新婦軍隊，成為大能者。

我們旣有神美化的話，就不需要試圖自我改良，乃是藉着話中之水的洗滌，更多將基督接受進來。在基督以外的一切都是醜陋的；我們惟一的美麗，就是那被作到召會裏，並藉着召會彰顯出來的基督。當我們裏面的神照耀出來，那就是我們的美麗。此外，我們也需要擊殺的話，使我們在神聖的歷史裏成為團體的戰士。禱讀主話不只使我們得着美化，也讓一切消極的事物被擊殺，包括己、懷疑、仇恨、嫉妒、驕傲、自私和自愛等。神擊殺的話，使我們在舊造人類歷史裏，成為在新造神聖歷史中的團體戰士。

「教師訓練」一書告訴我們，如何經歷神擊殺的話，使我們能成為神聖歷史中團體的戰士，在新造中作為祂的眾大能者，就是團體的新婦戰士，將祂帶回來，在地上建立祂的千年國度。「現在我要請你思想，在實行上，聖經的話如何能成為那靈的劍，好與仇敵爭戰。…以弗所六章十二節啟示，我們的仇敵是邪靈，是『管轄這黑暗世界的』，也是『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』。…我們需要領悟，我們的意見、思想、脾氣、情感、天然生命和觀點，常常被空中黑暗的權勢用來破壞身體生活。我們這些在召會生活中的弟兄姊妹，…常常被得罪，不是由於別人不對，只是由於我們的情感或意見。」因着我們被得罪，空中邪惡的權勢就利用我們的情感，使我們定意不忘記被得罪的事。因此，表面上，問題是我們的情感；實際上，問題是我們的情感已被空中邪惡的勢力接管。這就是說，真正的仇敵不是我們的情感，乃是空中的邪靈。牠們利用我們的情感，來破壞召會生活。如果我們要仇敵在這個情形中被打敗，就必須學習接受話作為那靈，而那靈就成為劍，可以對付仇敵。（十九至二十頁。）

李弟兄自己也見證說，「這是我藉着多年的經歷所學習的事。我不是從來不被得罪的「大理石」人。我在召會生活中，或在我的家庭生活中，也常被人得罪。對一切得罪的事，我怎能過得去呢？我乃是藉着接受話作那靈而過去。我所接受作為那靈的話成為劍，擊殺仇敵。表面看來，那靈的劍擊殺我的情感；實際上，它擊殺那利用我情感的空中邪靈。我的情感直接被擊殺，邪靈間接被擊殺。這樣，我對得罪的事就能過得去。」

「沒有那是靈的話作為擊殺的劍，多年來我們就無法蒙保守在召會生活裏。半個多世紀以來，我旅行、探訪召會，並接觸千萬的聖徒。若沒有話作為那靈擊殺一切仇敵，我就無法仍在這裏盡職事。我若允許自己被某處召會或某個聖徒得罪，我的職事就了了。我藉着話作為那靈的擊殺，蒙保守在召會生活和職事裏。…我們需要以活的方式接受神的話，就是接受話作為那靈。然後那靈會成為擊殺的劍。這話首先直接擊殺我們，然後間接擊殺空中黑暗的權勢。我們可將這種擊殺比喻為抗生素對那致病之細菌所起的作用。我們的身體要得拯救，病菌就需要被抗生素擊殺。我們以活的方式所接受作為那靈的話，乃是擊殺我們裏面「病菌」的屬靈抗生素。病菌被擊殺，空中邪惡的勢力就無法利用我們。然後我們就能過健康的身體生活，健康的召會生活。」（二○至二三頁。）

在主日擘餅時，主永遠不會給我們一個舊筵席，主的筵席對我們總是新的。每當我們來赴主的筵席，我們這人必須是新的。太二六29，『但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。』我們需要一直是新的，得蒙保守在神聖歷史新造的新裏面。我們需要操練我們的靈，禱讀主話，擊殺我們裏面的對頭。我們也需要操練我們的靈，尋求彼此赦免；這樣作，就使我們的心蒙保守在人類歷史裏的神聖歷史中，也就是在舊造歷史裏的新造歷史中。

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第五篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「小申言者書結晶讀經」第六週。恢復本聖經讀經進度：路五27～七。

二、8/26（主日）福音開展行動，19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。

三、本週例會正常。8/28（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

四、9/1（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路二段103巷8號4樓，電話：2704-7767。點心愛筵服事：安和區。

五、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所第1185期家訊

在神聖歷史裏享受主的顯現

整本聖經乃是三一神的自傳（基督徒的生活，一六至一七頁），而神的自傳要成為我們的傳記；所以，聖經也是我們的傳記。聖經給我們看見一個極其重大的結局。此刻也許你覺得很低沉，或者覺得很美妙；但無論你感覺如何，啟示錄末了兩章說到，至終我們都要成為聖城新耶路撒冷，這是一個非常美妙的結局。我們的傳記就在三一神的自傳裏，我們要達到這美妙的結局。

各卷小申言者書論到這四件事，就是（一）神對祂所揀選之人的懲治，並（二）祂對列國的懲罰，以及（三）基督的顯現，結果帶進（四）萬物的復興，就是千年國時期。基督的顯現就是神聖的歷史，而我們是在人類的歷史中，更有要分於神聖的歷史。

神惟一的目標，乃是要將祂自己分賜到我們裏面，使我們成為基督完滿的顯現；首先是千年國，然後是新天新地，直到永遠。每一天我們需要領悟，我們若要寫神聖的歷史，就需要讓神將祂自己分賜到我們裏面；一天過一天，每時每刻，我們要神把祂自己分賜到我們裏面。然而，我們該如何天天讓基督分賜到我們裏面？乃是要讓祂向我們顯現。

我們如何得着主的顯現？乃是藉着愛祂。約十四21，『有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。』所以當你愛主，你就蒙祂的父所愛，祂也要愛你，並且要親自向你顯現。23，『…人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』這裏的『同他安排住處』，是指一個相互的住處，就是父和子住在我們裏面，我們住在父和子裏面。我們願意讓祂親自向我們顯現，同我們安排住處；成就這事的路，乃是我們要獻上自己愛祂，並且愛祂到極點，使祂能彀一天過一天，將祂自己分賜到我們裏面，親自向我們顯現，使我們成為祂完滿的彰顯。

論到主向我們顯現，「在神聖三一裏並同神聖三一活着」一書裏有以下的話，「二十一和二十三節給我們看見，子向愛祂的人顯現，以及父與子同來，與愛子的人一同安排住處。那靈住在我們裏面之後，子就親自向愛祂的人顯現。一個人可能是耶穌基督的信徒，卻不是愛祂的人。當我們信祂的時候，神聖三一的三者就都來住在我們裏面。但是在我們信祂，並且祂如今住在我們裏面之後，我們就需要愛祂。在二十一和二十三節，我們看見祂要我們愛祂。我們或許是基督的信徒，但在我們中間有多少人是愛耶穌的人？父這標的是在耶穌這化身裏；這化身乃是在靈作祂的實化裏，而這實化就是如今住在我們眾人裏面的那靈。但我們需要問說，我們是否每日每時的享受主耶穌向我們的顯現。」（四四至四五頁。）這就是在神聖的歷史裏享受主的顯現；我們要每日每時享受祂向我們的顯現。

「我們可能在早晨花時間與主在一起，享受祂的顯現，但後來我們可能對我們的配偶不高興，而失去了主向我們的顯現。但這不是說我們失去了住在我們裏面的那靈。有些基督徒覺得，當他們失去了耶穌的顯現時，他們就失去了他們的救恩；但這是不對的，因為那靈是一直住在信徒裏面的。那些相信他們可能失去他們救恩的人，事實上乃是相信「升降電梯式」的救恩。」當「電梯」上升時，他們得救了。當「電梯」下降時，他們就不得救了。但我們的救恩不是升降的電梯，乃是「樓梯」，我們絕不能從其上被挪去。我們雖然在這樓梯上，但我們要享受這樓梯最高部分的福分。我們要在「頂層」，不要在「地下室」。這就是為甚麼我們需要愛主耶穌；當我們愛祂時，我們就被帶到頂層，然後我們就看見諸天之上的一切。如果我們不愛祂，我們就在樓梯的底層，在那裏我們所看見的就非常少。但這並不是說，我們失去了我們的救恩。我們仍然在祂救恩的樓梯上。

「當我們愛祂的時候，不僅祂的靈住在我們裏面，祂自己也親自向我們顯現。這意思是說，當我們與所愛的那一位交通時，我們有祂的同在。如果我們愛耶穌，耶穌就愛我們，父也愛我們。當子親自向我們顯現時，父就與祂同來，與我們一同安排住處，與我們住在一起。我們需要更多被帶到子向我們的顯現裏，有父和子與我們一同安排住處。我們需要藉着愛主，而在主救恩的樓梯上往上去。然後主會親自向我們顯現，父和子會與我們一同安排住處，作我們的享受。」（四五至四六頁。）

所以，我們需要主親自向我們顥現，使我們能成為祂的顯現，祂的彰顯，使祂得榮耀。達到這事的路，乃是我們獻上自己來愛祂，使我們能實際的成為愛主耶穌的人。要記得，人類的歷史乃是虛空的虛空，像蒸氣中的蒸氣（傳一2－『虛空』也可譯作「氣」）；但神聖的歷史是歌中的歌（歌一1），是愛情故事，是主耶穌與我們的羅曼史。可以說，主的恢復就是恢復愛主耶穌。

西二19，『…持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』我們要持定元首，就是祂在我們的日常生活、召會生活、家庭生活、事奉生活中，在一切事上居首位，讓祂成為我們生活中的一切。我們要親密的聯於元首基督，使全身藉着節和筋，得着豐富的供應，並結合一起，以神的增長而長大。神在祂自己裏面不需要長大，但神需要在我們裏面長大；這就是基督顯現內在的擴大。基督就是神；我們需要基督，就是神，在我們裏面長大；一天過一天，我們要讓基督在我們裏面長大。有一首很寶貝的詩歌說到，「哦主，求你長在我心，你外再無他求！」（詩歌二九八首。）我們需要以這首詩歌作我們的禱告。

我們可以走得勝者的路來擴大基督的顯現，藉着以下的生機實行，在調和的靈裏，照着調和的靈行動、生活並行事為人，使我們成為祂的大能者。如果我們進入這些生機的實行是習慣性的、經常的、持續的、一貫的，我們就是在過神人的生活，我們就會成為神經綸中團體神人生活的模型。

第一，呼求主名（珥二32，羅十12~13）。主對一切呼求祂的人是豐富的（12。）羅馬十章十三節，有這樣的應許，『凡呼求主名的，就必得救。』這不僅是起初的救恩，更是生機的拯救。

第二，禱讀主那是靈的話（弗六17~18）。為着我們的禱告生活和禱讀主話，我們都要儆醒。

第三，不住的禱告（帖前五17）。我們需要操練不住的禱告，就是不住的與主接觸，不斷的操練我們的靈來接觸祂。帖前五16~18，『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。』這是一件大事。雖然神的旨意有其重大的一面，但在我們實際的生活中，神的旨意是要我們常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。

第四，不銷滅那靈，反而使我們的靈如火挑旺起來（帖前五19，提後一6~7）。那靈就是神聖的靈，使我們的靈如火焚燒；我們不要銷滅那靈。

第五，不藐視申言，反而重視申言（帖前五20，林前十四4下，12，31。）。主說，『我要把我的召會建造…』（太十六18）。這是最大的豫言，正在應驗中。並且這個『我』經過了過程，成了賜生命的靈，在我們的靈裏；我們需要把祂分賜到彼此裏面，這樣祂就能在我們裏面擴增。申言能建造召會，因為申言使基督在我們裏面擴增。

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日教育進度：真理課程一級卷四第四一課三～四。晨興聖言追求「小申言者書結晶讀經」第五週。恢復本聖經讀經進度：路二40～五26。

二、8/19（主日）福音開展行動，19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。

三、本週例會正常。8/21（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

四、8/25（週六）8：00在新店會所有「全會所事奉交通暨戶外相調」，早上7：00各區集合後，或搭公車650，或自行開車共乘前往（有停車位）。午餐後各區可前往石碇、台北動物園、貓空等地相調。

五、8/26（主日）9：00於信基五樓有「全會所集中主日聚會」，會後備有愛筵。8：00在三樓有會前豫備聚會。

六、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。