一個職事建造一個身體

基督的身體是由許多有恩賜的人同有的一個職事，成全眾聖徒作同一建造的工作，而建造起來的。（弗四7~16。）以弗所四章十二節所題的職事，保羅曾在林後三章題到；在那裏保羅還告訴我們，舊約有一個職事，乃是定罪的、屬死的職事，就是律法的職事。（7~9。）在舊約時代，有許多祭司、申言者和君王，但他們都有分於一個律法的職事，就是那叫人死的、定罪的職事。在新約有另一個職事，乃是恩典的職事，就是那靈的職事，並那叫人被稱義得生命的義的職事。（林後三8~9，羅五17，21。）歷代所有服事主，並供應基督，為要建造祂身體的人，都有不同的職事；這些職事都是那獨一新約職事的一部分。基督的身體是由一個職事，那獨一的新約職事建造起來的。

為着身體的建造，元首賜給了一些使徒、一些申言者、一些傳福音者、一些牧人和教師。（弗四11~12。）他們的工作是要『成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體』。（12。）因此，眾聖徒得着有恩賜的人成全，也作職事的工作。在以弗所四章十二節，『目的是為着職事的工作』與『為着建造基督的身體』是同位語。因此職事的工作就是建造基督的身體。有恩賜的人有同一個職事，建造基督的身體。一個身體是由一個職事建造起來的。

當我說到「一個職事」時，我的意思不是說這是我的職事。但我要說，我的職事是這一個職事的一部分。基督身體的每個肢體都有一分職事，是那獨一新約職事的一部分。有些姊妹們可能生機的有負擔要整潔會所。這樣整潔會所就是她們的職事，乃是為着建造基督身體之工作的一種服事。出外傳福音的聖徒也是在盡他們的職事，就是新約建造基督身體之職事的一部分。元首已經賜下各種有恩賜的人，以成全眾聖徒，使他們能有分於這些有恩賜的人，為着建造基督身體所盡的那職事。成全聖徒就是發展他們的功能，藉着在基督生命裏的長大，用功用裝備他們，供應他們。至終，所有的聖徒都作有恩賜的聖徒所作同一建造的工作。眾聖徒藉着在基督裏長大，就得着成全，作職事的工作，直接建造基督的身體。

以弗所四章十七至三十二節是另一段經文，給我們看見如何藉着在基督裏長大，建造基督的身體。十五節說，我們需要在一切事上長到基督裏面，然後四章後半揭示這樣在基督裏面長大，過一種適合並充分為着建造基督身體之生活的細節。保羅告訴我們，我們行事為人，不要再像那些在他們心思的虛妄裏行事為人，與神生命隔絕的外邦人一樣。（17~18。）我們照着我們裏面神的生命而行，我們的心就不會剛硬，我們也不是在黑暗中；我們並會顧到良心的感覺，不給魔鬼留地步。（27。）我們也需要在真理，就是那在耶穌身上的實際裏行。（21。）神就是真理，實際。以弗所四章也說，我們已經在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照着那迷惑的情欲敗壞的。（22。）這裏的迷惑是人位化的，指那迷惑者魔鬼；從他出來的，乃是敗壞之舊人的情欲。為着建造基督的身體，我們需要脫去舊人，而在我們心思的靈裏得以更新。（23。）這更新乃是為着我們變化成基督的形像。我們重生的靈與神內住的靈調和。這樣調和的靈擴展到我們的心思，就成了我們心思的靈。我們乃是在這樣的靈裏得以更新而變化。

我們受浸時脫去了舊人，和舊的生活方式，並且穿上了新人，這新人是照着神，在那實際的義和聖中所創造的。（弗四24，羅六6，4上，西二11~12。）義是照着神公義的法則，與神與人都是對的；聖是在神面前的敬虔、虔誠。義重在對人，聖重在對神。我們需要過一種義和聖的生活。耶穌在地上就是這樣生活，設立了一個榜樣，總是在神裏面，同着神並為着神行事，把自己當作恩典供應給人。我們照着祂的榜樣跟祂學，不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命。我們需要過一種生活，為着所需要的建造，將恩典給人。這是一種為着建造基督的身體，把基督供應給人，作他們享受和供應的生活。（弗四29。）敗壞的話一句都不可出口，只要說給人恩典的話。在我們一切的說話裏，我們該分配基督的豐富。

要建造基督的身體，我們也必須學習不叫聖靈憂愁，使祂能為着我們身體得贖的日子，不斷的印我們。（30。）我們該一直叫那靈快樂。我們一切行事為人都該叫祂喜悅。那蓋印的靈不斷用三一神的素質和成分印我們。就如一張紙受了印記，就受了墨的素質，並有了印記的樣式和形狀。蓋印的靈把三一神的素質帶進我們裏面，並使我們有三一神的樣式。

建造基督身體的生活，也是饒恕的生活。我們要實行身體生活，就需要彼此饒恕，忘記彼此的虧欠，就像神在基督裏忘記我們的虧欠一樣。（弗四32下，來八12。）饒恕就是忘記。因為我們很多時候還在我們的舊人裏，所以我們會犯錯，得罪別人。因此我們需要憑着那在神的靈裏神的生命彼此饒恕。

以弗所四章十七至三十二節給我們看見一幅圖畫，就是一種能完成建造基督身體之職事工作的生活。在主恢復裏的眾召會大有盼望和潛力，可以這樣建造起來。願主帶我們進入一個職事建造一個身體的實際，成千的聖徒都得着成全，過一種充分並彀格作建造基督身體之工作的生活。

【摘自「基督的身體」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、12/9（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵；由二中區聖徒展覽與服事。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

二、本週主日真理課程一級卷四追求第四七課三（一）~（七）。晨興聖言追求「主恢復中獨一的工作」第九週，恢復本聖經讀經進度：但十一   ~亞三。

三、本週例會正常。12/11（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、12/20（週四）9：00於中部相調中心有「壯年班畢業聚會」，交通車：6：00在信基後門基隆路發車，每人車資豫收400元。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，各區並於12/13（週四）前向江文山弟兄登記。

五、12/15（週六）14：30於信基五樓有「六、四十會所兒童福音聚會」，請各區廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

六、12/15（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

七、2013年1/5~16（週六起）每早晨6：30 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練『但以理書、撒迦利亞書』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。1/12、13、19、20（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所冬季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於12/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、十一月份各區財務奉獻統計表：

九、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十、福音節期受浸新人，合計五十一位：

【會所區】弟兄－陳怡儒、賴仁評、陳順欽、林學楷、鄭東樹、葉菘淵、葉士豪、劉沛宏；姊妹－吳佳澤、黃秝溱、杜季容、丁盈心、鄭惠文、邱伊瑈、朱惠君、方永圓。

【安和區】弟兄－紀英傑、劉俊平、余文滔；潘俐卉姊妹。

【敦南區】弟兄－李宗哲、王丕杰；施君如姊妹。

【忠駝區】許宏源弟兄。

【光復區】弟兄－羅仁甫、連冠勳、王則儲、陳衍呈；姊妹－尤詩瑞、朱啟玲。

【延吉區】弟兄－李承典、陳奕盛、鄞廷恩；姊妹－鄞霙、黃淑芳、林欣怡。

【學生區】弟兄－邱宇呈、彭浚晏、魏廷韋、陳鵬皓、黃淳聖；姊妹－高維謙、張正儀、郭姿吟、陳以珈、吳家芳、余詩涵、陳思婷、李耀靈、邱頌恩、梁鳳婷。

基督是安息日

出埃及二十五章一節至三十一章十一節說到神對摩西的啟示，論到帳幕一切的事，以及對神的事奉。在這之後，神緊接着進一步說到安息日。既然神論到安息日的話是總結前面幾章一切的啟示，這話必然是非常有意義的。在創世記一章，萬有在六天之內都創造好之後，就有第七天的安息日。同樣的，主向摩西啟示關乎工作和帳幕事奉的一切事之後，就題醒以色列百姓要守安息日。在一切神聖的工作之後，乃是安息日。

我們必須來看安息日的原則和意義。神六天之久作創造的工。神作成一切，萬有都完成、成就、完工之後，神就守安息日。所以，安息日是神工作的結果。在這結果裏，也就是在安息日這天，神安息了。出埃及三十一章十七節說，『這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。』神不僅需要安息，也需要舒暢。神聖工作的結果，也就是安息日，乃是神可以安息舒暢。這結果對神是享受，神以這結果為樂。

安息日對神來說是第七日，但安息日對人來說是頭一日。人是神創造中末了的一項，是在第六天造的，也許是第六天快結束時造的。所以人一受造之後，就進入安息日。一切神聖的工都是神作的，人沒有作任何事。所以安息日是神聖工作的結果，是神同着人的安息。人對神的義務不是工作，乃是享受。工作的義務已經由神擔負了。神的分是工作和享受，但人的分只是享受。

然而，享受之後又有進一步的工作。亞當被神創造之後進入安息日，（對他來說是頭一日，）得了安息並享受。但那一日之後，他開始工作，開始耕地。（創二15。）在神是工作在先，享受第二。在人是享受在先，工作第二。這是恩典原則的異象。神作了工，然後享受。我們享受神已經作成的，然後作工。

不僅創造是這樣，救贖也是這樣。主已經完成救贖的一切事。主完成救贖之後，就享受結果。主先作工，後享受。然而我們先享受，後作工。關於救贖和恩典，我們沒有事可作。一切都完成了。我們只要進入主所成就的，享受我們的安息。接受福音乃是進入主所已經完成的工作，接受這完成的工作作安息日，作你的安息，並且與主一同享受。但是你享受之後，必須擔負義務來作工。我們享受之後，應該將自己奉獻給主，作祂的工。

神工作的結果，特別是救贖工作的結果，乃是基督自己。基督是安息日，安息日豫表基督。所以當主來成為肉體時，祂廢除了舊的安息日。（太十二1~12。）惟有在基督裏，同着基督，並同着蒙救贖的人，神纔能得着安息舒暢。若沒有我們與神同享祂的安息，同得舒暢，神就無法安息舒暢。路加十五章十一至三十二節的比喻指明，浪子若沒有回家，父就無法安息的坐在桌前享受筵席。路加十五章父的筵席，對父和子乃是安息日。但若沒有子，父無法安息的享受筵席。那筵席就是基督自己，因為席上有被宰的肥牛犢，（23，）表徵在十架上被殺，給信徒享受的豐富基督。（弗三8。）安息日乃是基督作為神聖工作的結果，特別是救贖工作的結果。神在基督裏，同着基督，並同着一切蒙救贖者，享受安息，並得着舒暢。我們是蒙救贖的人，是屬靈的以色列人，（加六16，）我們必須看見，一切神都作成了，沒有任何事是我們作的。如今我們必須進入神所作成的，與神同得舒暢。

我們若企圖作神所已經成就的，就會帶進死亡。出埃及三十一章十五節說，『凡在安息日作工的，必要把他治死。』安息日是神工作的結果。你不可摸這工作。停下你自己，甚麼也不要作，只要珍賞、敬重、讚美、並接受基督作你的安息日。在神包羅萬有的工作中，在基督裏並同着基督，我們得以享受基督，並與神一同安息舒暢。這樣，神會喜悅你。否則你會帶進死亡。死的意思是，你在神作你的分上被割除了，不得享受神所已經作成的。

我們已經指出，安息日的原則是神先作工，然後享受祂所作成的；但人是先享受神的所是和神所已經完成的，使人有能力作工。我們不是先作工，後享受；我們乃是先享受，後作工。這是恩典的原則。先接受救恩，然後以這救恩並憑這救恩作工。

有些基督徒照着他們天然的觀念，堅持要守舊約的安息日，就是第七日。實際上，照着舊約守安息日，乃是從週五晚上守到週六晚上，這中間甚至不可作飯。（出三五2~3。）在新約時代這樣實行是愚昧的。守第七日的意義在於人先作工，然後有安息日。但我們作為新約時代的信徒，是先有主日，然後去作工。…主向我指出，週日不是七日的末了一日，主日乃是七日的頭一日。新約中的一週是從主日開始。主日對我們來說不是享樂或娛樂的日子，乃是享受主並事奉主的日子。「星期日」是個異教名稱，與偶像崇拜有關。但對我們來說，第一日是主日，（啟一10，）因為主在這一日復活了。（太二八1~6。）這不但是頭一日，也是第八日。主經過「一週」，成功了救贖，而我們是在第八日，就是在復活的日子，也就是在七日的第一日，接受主所已經成就的。意即，我們基督徒是在復活的原則中開始的。

按照救恩的原則，我們首先來享受主和祂所已經成就的。這是我們的安息日，是我們的安息。一切關乎帳幕和事奉之啟示的結語，都題到安息日。這表號表徵神已經處理完一切的工作，沒有留下一樣給人作。人必須作的，只是與神一同安息，享受神所已經成就的。我們享受之後，就以我們所享受的為神作工。恩典使我們能事奉主。

【摘自「帳幕的屬靈應用」第一章】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四七課第一~二。晨興聖言追求「主恢復中獨一的工作」第七週。

二、要來冬季訓練追求「但以理書、撒迦利亞書」，為此，本週恢復本聖經讀經進度：但一~四。

三、11/30~12/1（週五~週六）在中部相調中心有「感恩節特會信息暨禱研背講追求」。費用：每人700元（含食宿，不含車資）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於11/25（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

四、11/25（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵；由會所區聖徒展覽與服事。請各區廣邀福音朋友踴躍參加；各區朋友邀約目標數：會所區十人，其餘各區均為五人，盼能邀約至少三十五位福音朋友與會。

五、11/27、28（週二、週三）9：00~12：00於七會所有「東區聖徒成全」，會後備有午餐。請白天有空聖徒踴躍參加。

六、本週例會正常。11/27（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

七、12/1（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。各區愛筵點心的服事乃為關心孩子們，盼各區服事的聖徒能彀與會，與青少年和服事者有接觸，更顯出對他們的扶持。

八、12/8（週六）9：30於七會所有「東區兒童家長座談」，內容：如何培養孩子自動自發的學習精神、養成良好的性格及品格、以及如何提供孩子一個優質的愛的成長環境。請各區廣邀兒童家長（聖徒、福音朋友）踴躍參加。

九、12/15（週六）14：30~16：15於信基五樓有「兒童福音聚會」。請各區廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於12/9（主日）前向王以琳姊妹報名。

十、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十一、            福音節期受浸新人，合計四九位：

【會所區】弟兄－陳怡儒、賴仁評、陳順欽、林學楷、鄭東樹、葉菘淵、葉士豪、劉沛宏；姊妹－吳佳澤、黃秝溱、杜季容、丁盈心、鄭惠文、邱伊瑈、朱惠君。

【安和區】弟兄－紀英傑、劉俊平、余文滔；潘俐卉姊妹。

【敦南區】李宗哲弟兄；施君如姊妹。

【忠駝區】許宏源弟兄。

【光復區】弟兄－羅仁甫、連冠勳、王則儲、陳衍呈；姊妹－尤詩瑞、朱啟玲。

【延吉區】弟兄－李承典、陳奕盛、鄞廷恩；姊妹－鄞霙、黃淑芳、林欣怡。

【學生區】弟兄－邱宇呈、彭浚晏、魏廷韋、陳鵬皓、黃淳聖；姊妹－高維謙、張正儀、郭姿吟、陳以珈、吳家芳、余詩涵、陳思婷、李耀靈、邱頌恩、梁鳳婷。

對人親密的關切

林後七章…屬於這卷書中論到新約執事的一段。我們讀七章二至十六節的時候，最重要的就是摸着保羅的感覺和他的靈。但是要這樣作並不容易。我們..看見…使徒供應的生命對信徒的親密關切。每一位愛主、願意搆得上神標準的信徒，都應當成為新約的執事。這樣的執事乃是把基督供應給人，為着建造召會，就是祂的身體。

主今天恢復的目標，就是恢復所有的信徒都能供應基督，使召會得以建造起來。我們若要成為建造召會的人，將基督供應給人以建造召會，就需要一種供應的生命。我們要成為新約的執事，就需要這樣供應的生命。我們需要活出一種為着召會把基督供應給人的生命。

五十年來，我在出外訪問的時候，遇見許多不同種類的基督徒。我特別遇到一些有屬靈名望的人。但照我的觀察，甚至這些所謂的屬靈人，也沒有正確活出供應的生命。他們的生活非常嚴謹，為着能『屬靈』、『聖潔』並『得勝』。但他們的生活方式，不能使他們成為供應的人。我們都當靠着主的恩典，而不是靠着自己的努力，竭力活出供應的生命。

我們在哥林多後書所看見供應的生命，是一個多結果子的生命。我們可能『屬靈』、『聖潔』、『得勝』，卻不結果子。那種屬靈、聖潔與得勝是有問題的。那種品格是否真正、真實，令人打一個問號。一個人相當屬靈，卻不結果子，豈非不尋常麼？照聖經來看，屬靈的目的是為着結果子。主在約翰福音十五章囑咐我們要結果子，甚至要多結常存的果子。這就是活出供應的生命。

我家的四周有許多果樹，有桃樹、檸檬樹和橘子樹。有一段很長的時間，一些樹沒有結出甚麼果子。因此，我們就考慮要不要把牠們砍掉。這些樹雖然不結果子，但還是長得很好。事實上，牠們長得又青翠、又發旺，枝葉茂密。然而，牠們越這樣長，我就越覺得為難。有時候我看着這些樹說，『你們這些樹在這裏作甚麼？你們枝葉青翠茂密，卻不結果子。』我們可以用這種情形，說明那些可能『屬靈』、『聖潔』、『得勝』，卻不結果子的信徒。他們不結果子，因為他們沒有供應的生命。我們要看見，我們都需要有供應的生命，這是非常重要的。

這一章啟示，我們需要有親密的關切。我們若有才能執行一項工作，但缺少親密的關切，我們的工作就不會結果子。要建立美好的家庭生活和召會生活，需要親密的關切。我們能結多少果子，並不在於我們能作甚麼，乃在於我們是否有親密的關切。

倪弟兄告訴我們，我們傳福音時，需要對人有真正的關切。只要我們對人有合式的關切，我們就會漸漸彀資格被神使用，使別人得救。這一點在『見與聞』一書中，有非常好的見證。作者麥雅各（Dennis McKendrick）在這本書中告訴我們，他站在一羣不信者面前只是痛哭流涕，一句話也說不出來，然而卻有許多人得救，因為他有深摯的關切。口才、恩賜、能力，都不能像你對人的關切那樣深深的摸着人。

保羅在林後七章非常有情感。他在十三節說，『我們因提多的喜樂，就越發更加喜樂。』達祕（J. N. Darby）指出，『越發更加』在原文是一句成語，無法用英文準確的繙譯出來。保羅在供應生命時，富有人性和情感。保羅的情感非常豐富，因為他的關切極其深刻親密。我們若沒有這種關切，就絕不能像保羅那樣更加喜樂。我們反而可能像冷冷的冰箱，對聖徒漠不關心。我們不溫暖別人，反而使別人更加冰冷。在這樣冰凍的環境裏，甚麼東西都長不出來。我們需要春天的氣候來到，使我們解凍，並溫暖我們的生命。這又是需要供應的生命。你知道甚麼是供應的生命？這是一種溫暖別人的生命。要學習溫暖別人。這就是對他們要有親密的關切。

許多人讀林後七章，並沒有摸到保羅的親密關切。我們對於別人若沒有這種關切，我們就不會結果子。我若要把生命供應給眾聖徒，我必須對他們有真正的關切，就是富有情感，既深刻又親密的關切。我應當滿心關切，以至於有的時候，甚至在別人眼中成了愚昧、瘋狂的人。

你若看望另一處地方召會，而沒有保羅在二節的靈，你可能下意識裏會感覺，自己在屬靈的事上比別人更有知識，並且有東西可以供應他們。這不是我們所該有的態度。但你若像保羅在二節所作的一樣，懇求聖徒要心裏容納你，好叫你能住在他們中間，這的確會深深的摸着人。

我們都需要心寬宏，與神完全和好；然後我們纔會有一種供應的生命，一種能多結果子的生命。惟有供應的生命能使我們結果子。結果子乃是供應的生命所產生的結果。

【摘自哥林多後書生命讀經第四十四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四六課第三。晨興聖言追求「主恢復中獨一的工作」第五週。恢復本聖經讀經進度：約五~六。

二、11/11（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，由二中區聖徒展覽與服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、11/13、14（週二、週三）9：00~12：00於七會所有「東區聖徒成全」，會後備有午餐。費用：每人100元。現在仍可報名，請白天有空聖徒踴躍參加。

四、本週例會正常。11/13（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

五、11/17（週六）15：00於信基B2有「臺北市召會東區新人展覽」：

（一）到會目標數為主日平均人數的百分之七十，本會所目標為150人，其中一半為新人，一半為陪伴者。請各區邀約近兩、三年內得救、恢復之聖徒與福音朋友。

（二）13：30~15：00有參觀主恢復展覽館；福音棚（每棚每單位15分鐘），內容有：詩歌賞析，召會生活展覽，福音短講與台語詩歌展覽。

六、11/17（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

七、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、福音節期受浸新人，合計四四位：

【會所區】弟兄－陳怡儒、賴仁評、陳順欽、林學楷、鄭東樹、葉菘淵、葉士豪；姊妹－吳佳澤、黃秝溱、杜季容、丁盈心、鄭惠文、邱伊瑈、朱惠君。

【安和區】弟兄－紀英傑、劉俊平、余文滔；潘俐卉姊妹。

【敦南區】李宗哲弟兄；施君如姊妹。

【光復區】弟兄－羅仁甫、連冠勳、王則儲；姊妹－尤詩瑞、朱啟玲。

【延吉區】弟兄－李承典、陳奕盛；姊妹－鄞霙、黃淑芳、林欣怡。

【學生區】弟兄－邱宇呈、彭浚晏、魏廷韋、陳鵬皓、黃淳聖；姊妹－高維謙、張正儀、郭姿吟、陳以珈、吳家芳、余詩涵、陳思婷、李耀靈、邱頌恩。

九、10/29~11/4福音節期行動統計表：