六會所家訊第1497期

建造召會極重要的因素

首先，召會的建造是生命的事。這意思是說，我們需要在主裏長大，並且幫助別人長大。我們要認識身體，就是召會，就需要經過生命長大的不同階段，包括重生、聖別、變化、模成和生命的成熟，也需要經過與每個階段有關的不同經歷。第二，召會的建造是在真理。我們要紮實的建造召會，就需要充分的明白聖經，並且幫助眾聖徒對聖經真理有充分並正確的認識。為這緣故，我們鼓勵人人都以活而正確的方式研讀神的話。第三，召會的建造是在於眾肢體盡功用。我們要建造召會，就必須知道如何正確的盡功用，尤其是當我們聚集在一起的時候。因此，我們都需要學習如何聚會。

例如，我們需要學習準時赴會。這似乎是小事，其實是極大的事。聚會若是定規在七點半開始，我們就不該過了時間才來。當然，若是有人因着無法防止的事而遲到，我們也不該以規條的方式看待他。然而，我們該盡所能在聚會排定的時間以前來到。有人聚會來得晚，會令聖徒喪氣並且被打岔。在這種情況下，很難有充滿那靈的剛強氣氛。另一面，若是人人都準時到會，並且座無虛席，這對於聚會，並對眾聖徒，都很有幫助。

我們也該學習赴會時如何入座。我們不該鬆散入座。甚至在這件事上我們也應當操練靈。我們在會場裏任意分散的就座，與我們正確緊密的坐在一起，這兩種情形所帶來聚會的氣氛相當不同。這些似乎是很小的細節，卻很重要，也關係到我們在召會裏的盡功用。

我們都需要學習盡功用而成為有用的，甚至在實際的事情上也要學習。例如，我們都該學習如何唱詩。若無人知道如何唱詩，聚會的氣氛會大受影響。我鼓勵召會中的青年人也必須研讀詩歌，好明白詩歌的意思、感受詩歌的感覺並且能背誦歌辭。認識詩歌並知道如何唱詩，有助於聚會。

我們聚在一起時，好像球隊打球。隊裏的每個人都必須主動並認真；沒有人該毫不在意的打球。在我華北家鄉的召會聚會裏，每個人都很認真、主動並儆醒，每個人也都很活的配搭在一起。我們在聚會裏，不僅有活的靈，也學習一些訣竅，並在會前有一些豫備。因着我們受訓練這樣聚會，所以主的祝福、能力和權柄在聚會裏與我們同在。城裏有不信的人會告訴別人，人若打算參加我們的聚會，就必須小心，因為無論他是怎樣的人，或有怎樣的教育、地位或性格，只要進到聚會的地方，就會被征服。在聚會裏有一種征服人的能力，因為聖徒完全與主配合。主是那靈（林後三17），祂渴望在地上作工。但按照新約成為肉體的原則，祂需要人的合作。祂能作多少，在於我們與祂合作到什麼程度。我們若充分與祂合作，祂就有立場和機會作許多事。

在聚會裏，我們該幫助每個肢體盡功用。聖徒若沒有盡功用，就絕不會建造在一起。建造的肢體乃是盡功用的肢體。建造乃是在於所有的肢體盡功用（弗四12、16）。這是在我們的聚會中必須強調的事。作為「團隊」裏的隊員，我們若不盡功用，就無法建造在一起。聖徒只有盡功用時，才會對召會的建造感興趣。在此之前，他們在聚會裏好像不感興趣的客人或觀眾。然而，他們只要盡功用並且感興趣時，就會領悟聚會是屬於他們，而不是屬於別人。因此，我們都需要學習盡功用，並帶人盡功用。這樣，無論在聚會當中或聚會以外，整個身體就會天天並時時盡功用。這事成就時，我們的聚會將會相當不同。

我們在生命、真理和盡功用上被建立了，就需要往前去傳福音，就是去接觸不信者，將更多建造的材料收聚到召會裏。召會在生命、真理和功用上被建立，就成為訓練有素的軍隊，能在福音的戰場上爭戰。這是我們所該注意四件主要的事。在聚會中無論作什麼，都該為着這四件事—幫助肢體在生命裏長大、認識真理、在身體裏以配搭的方式盡功用以及傳福音。這樣，召會將紮實的建造起來，也將活潑的盡功用。

就我們當前的情形，我們該注意幾件事。第一，我們需要建立晨興，也就是早晨得着復興的實行。我們若自己不作，就不能幫助別人作。我們自己需要在早晨早起，藉着禱告和讀主的話，花時間在主面前。這樣，我們就能帶別人過晨晨復興的生活。我們若沒有被帶到這實行裏，召會就很難得着建造。我們若不實行晨興，我們也許談論召會的建造，但只會有召會建造的知識，卻無實際。因此，我們要建造召會，需要從早晨開始。這不僅僅是道理或口號；這是極重要的事，我們必須注意。我們若開始實行晨興，我們會經歷真正的復興-不是在情感裏短暫的復興，乃是在生命裏長期的復興。

第二，我們需要建立紮實的性格，使我們不鬆散。我們需要調整的一個方面，乃是我們的說話。我們與人說話，不該說太多笑話。開玩笑使我們鬆散，但真理束我們的腰並加強我們。在生命和真理上交通，會束我們自己以及與我們說話之人的腰。我們都需要盡力建立我們的性格，並幫助別人建立。為着召會的建造，這是必要的。

我年輕時，我們有一些年輕的弟兄在上海受倪柝聲弟兄訓練。我們都住在上海會所的樓上，而聚會就在樓下。倪弟兄發現，那些從最遠處來會所的人，常是最早到會，但住得離會所最近的，最晚到會。住在會所樓上的許多弟兄，等到第一首詩歌點了之後，才到樓下聚會。有的甚至等到第二首詩歌點了以後才來。倪弟兄知道這樣的事之後，有一天，他在聚會開始時點了一首詩歌，然後立刻宣布，所有在會所裏的，無論是在樓上或樓下，都不要移動；每個人都各自留在原地。結果，許多樓上的弟兄都留在他們的房間裏。他們確實學了功課，在往後的聚會裏，他們是首先到會的。

第三，我們需要帶新人盡功用。我們該幫助新人明白，我們需要他們在身體裏的功用，並鼓勵他們有分於召會的事奉。要作這事，我們該先帶他們到擘餅聚會，之後我們可以和他們交通關於擘餅聚會的意義和實行。這會鼓勵他們不僅參加聚會，也為聚會擔負一些責任。

【摘自「李常受文集一九六四年第三冊」第六章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（三）」第十六週，聖經恢復本讀經進度：腓一1〜18。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日     9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、8/18（六）08：00在新北市召會三重會所（新北市三重區大同北路36號）有「六及六十九會所年中外出事奉相調」，費用：每人200元（含中餐不含車費）。除兒童免費外，每人由會所補助一半，自付100元。請向各區負責弟兄報名並繳費。

四、8/27（一）16：00～8/29（三）中午在中部相調中心有「二〇一八全臺大學院校期初特會第一梯次」，費用：每人1500元（參加全程者會所補助一半）。請多鼓勵大專聖徒踴躍參加。請於8/12（日）前，以區為單位向林渝致弟兄報名並繳費。（詳見通啟）

五、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

六、10月份在中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，本會所請參加第一梯次或第二梯次。費用：每人1500元（含食宿）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於10/1（一）前向各區負責弟兄報名並繳費；人數額滿即截止。（詳見通啟）

七、各區七月份財物奉獻統計表：

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。

六會所家訊第1496期

不銷滅那靈

今天我們的難處是缺少那靈在我們裏面焚燒。我們基督徒如此死沉、沉睡、輭弱、冷淡和被動，乃是因為火沒有在我們裏面焚燒起來。我們必須敞開我們這個人，讓氣流進來，好使那靈在我們裏面焚燒。我們不需要更多知識，反而應該讓知識過去，只要單純並火熱。

我年輕時，主時常在我裏面焚燒。結果，我天天都是焚燒的。雖然當時沒有像我們今天所有的聚會和幫助，但主的恩典在我身上，我不必奮鬥或掙扎以勝過屬世的事物，因為我裏面有火在焚燒。

然而，一段時間以後，我受帶領尋求聖經的知識。超過五年之久，我日復一日，只用心思閱讀並研究聖經。我參加查經班，從其中接受很多的知識。我讀了許多書籍和文章，學到了許多事，像但以理九章末了的七十個七。然而，我越這樣研讀聖經，越變得死沉。至終，那靈的流停止了，火熄滅了。屬靈上，我是死沉的，在我裏面沒有湧流或焚燒。藉着主的幫助，我領悟我走的路是錯的。有一天，我下定決心並告訴主：「主，我錯了。我要放棄這種研讀，而到你面前接觸你、向你禱告。」從那天起，我放棄了我的研讀，不再去查經班。反而每天清早到我家附近一座小山的山頂上。上山時，我禱告，將自己向主敞開，並將自己獻給祂。從我開始這樣作的那天起，我裏面那靈的湧流與焚燒就恢復了，在我裏面有個東西再度湧流並焚燒起來。

身為基督徒，這火必須在我們裏面焚燒。作基督徒不是僅僅有些知識。知識若離了基督活的人位，就會殺死我們，並要一直殺死我們。我越在這個國家旅行，越發現基督教裏有太多道理的知識。有好的道理、壞的道理、屬靈的道理、和其他的道理；但不論它們是好是壞，徒有道理和知識不能幫助人，反而會破壞並殺死人。聖經不是一本只有道理或知識的書，聖經乃是活的話。 （來四12。）它不是知識樹，而是生命樹。然而，我們常用錯誤的方式支取聖經，把它當作知識，而不當作生命。 （約五39～40。）

我們如何用生命的方式支取聖經？我們讀聖經時，應該操練我們的靈，將這話接受進來，而不是只運用心思來了解它。我們需要禱告我們所讀、所明白、所領悟的話，好將其消化。我們讀經五分鐘以後，最好禱告十分鐘；不是禱告各式各樣的事，而是禱告我們所讀的。我們應該禱告我們所讀的，用我們所讀的來禱告，禱告以消化我們所讀的。然後我們就會領悟聖經不是一本知識的書，而是一本滿了生命和生命供應的書。聖經清楚告訴我們，從神口裏所出的話，對我們的靈是食物，是我們應該接受並憑以活着的元素。 （太四4，約六57，63。）然而，我們大多數人使用聖經的方法都不對，把它當作一本知識的書，用來發展我們的心思。許多基督徒接受了太多的知識，以致於他們很難被話所感動。

我們必須學知，我們需要操練我們的靈和禱告，過於閱讀和研讀。在這事上，我有過許多經歷，也知道其困難。許多時候當我們正研讀聖經時，很難停下來禱告。因此，我們必須學習在禱告中讀經，在讀經中禱告。我們必須使我們的讀經成為我們的禱告，並使我們的禱告成為我們的讀經。至終，我們是在讀經或禱告都無妨，因為我們的讀經和禱告調和在一起。而且，我們也不需要形式化的禱告，我們能夠簡單的、自然而然的同時讀經並禱告。我們應該操練我們的靈，而不是操練我們的心思。

我們不僅必須禱告，也要感謝主、讚美祂，並在主裏喜樂。我們讀聖經的時候，不該形式化的讀，乃該喜樂的讀，藉此挪去蓋子、打開煙囪，讓空氣進來。然後，火就會焚燒起來。有時候，我們讀聖經甚至應該讀到癲狂。保羅在林後五章十三節說，「因我們或是癲狂，乃是向着神；或是謹守，乃是為着你們。」在人面前我們應該謹守；但在神面前，在祂的同在中，我們必須癲狂。換句話說，我們必須從我們的己得釋放。我們若從未在神前癲狂，就是不太正常的基督徒。我們需要開口喜樂歌唱，以得着釋放。

我們必須學習如何釋放靈。釋放靈這件事與喜樂、禱告、感謝主和讚美很有關係。在帖前五章十六至十九節保羅說，「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。不要銷滅那靈。」這短短的一段話題到四件事：喜樂、禱告、謝恩、不銷滅那靈。從這段話中可以清楚看見，不銷滅那靈這件事與另外三件事－喜樂、禱告和謝恩－有密切的關係。我們若不喜樂、禱告或感謝主，就必定會銷滅那靈。因此，我們必須學習喜樂、禱告、感謝並讚美，才不會銷滅那靈。這雖然很簡單，卻非常重要。

我們時常阻斷了氣流而銷滅那靈，因為我們的靈和心思一直是關閉的。我們若單純的敞開自己，氣流就會進來，聖靈就會焚燒起來。敞開我們這人的路很簡單，就是喜樂、禱告、感謝和讚美。有的人也許說他們沒有恩典敞開，如果他們有恩典，他們就會敞開了。這是不對的。我們自己必須敞開全人，讓空氣進來。我們若讓空氣進來，那靈就會在我們裏面焚燒起來。

我們在聚會裏和日常生活中，常常有感覺要禱告，但我們沒有順從這個感覺。甚至這樣一點的不順服，就會銷滅那靈。然而，我們若順從這個感覺而禱告，那靈就會焚燒起來。如果你是一位姊妹，正在廚房洗碗，你一有感覺要禱告，就應該立刻禱告。你不必停止洗碗，可以一邊洗碗、一邊禱告。然而，你若有負擔停下洗碗去禱告，你可以停下來，跪在廚房裏禱告，不需要去別的地方禱告。

閒談也會銷滅那靈。沒有一件事比閒談更銷滅那靈。我們必須領悟，每當我們與人閒談，就是在銷滅那靈。身為基督徒，我們必須完全棄絕我們的閒談。我們或許以為這些事情瑣碎又無關緊要；然而，它們的確很重要，因為它們決定了那靈是會焚燒起來，還是會被銷滅。如果我們將閒談轉為禱告，那靈就會焚燒起來。開玩笑也會熄滅那靈，我們若講太多笑話，就會銷滅那靈。這意思不是說，我們必須一直謹守形式或有官樣作風。然而我們不該開玩笑，因為我們的開玩笑，不會有助於那靈的焚燒，只會銷滅那靈。

我們到主面前禱告的時候，不該考慮、思考要禱告什麼，因為這也會銷滅那靈。當我們去禱告的時候，應該忘掉一切，而以自動、自然、活的方式禱告。我們越這樣禱告，就越有那靈的湧流與焚燒。我們必須留意這一切小事，因為這些事會銷滅那靈。我們若留心這些事，就會成為經常焚燒的人。基本的點乃是，我們必須學習藉着喜樂、不住的禱告與凡事謝恩，將自己敞開。

【摘自「靈的操練與靈的釋放」第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（三）」第十五週，聖經恢復本讀經進度：弗六14〜24。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、8/18（六）08：00在新北市召會三重會所（新北市三重區大同北路36號）有「六及六十九會所年中外出事奉相調」，費用：每人200元（含中餐不含車費）。除兒童免費外，每人由會所補助一半，自付100元。請於8/5（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

四、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

五、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；楊緒影、張書郁姊妹。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。

積極開拓，兒童福音

六會所聖徒看重兒童排，每週五晚上固定有兒童排。由於會所的兒童逐漸增加，為了使更多的兒童受成全，也盼望能接觸更多的福音朋友，我們將週六幼幼排的地點，從會所改到公園，並在週六下午新增加一個兒童排。期盼這樣的實行，能帶進福音朋友的家庭，也使更多聖徒有負擔在兒童排中盡功用。

我們於每週六早上十點在會所附近的公園有幼幼排。聖徒家長帶著教材與聖經節看板，準備了遊戲、故事、詩歌帶動唱，與孩子們互動。這樣生活化的接觸，使會所兒童與家長得到牧養，更吸引了在公園活動的兒童與家長來參加。現在經常有福音朋友的孩子來參加，兒童家長與在職聖徒也拿起經營幼幼排的負擔，一同參與服事幼幼排。

週六下午在會所的兒童排亦相當蒙恩，起初是由一兩位有負擔的聖徒發起，而後兒童就邀約學校同學來參加。有位剛得救的新人，在一信主後就帶著孩子一同參加。藉著兒童排，我們接觸許多孩童，也使聖徒家長和剛得救的新人媽媽一同配搭服事。兒童排內容豐富，有唱詩歌，講聖經故事，有獎問答，背經操練，更有烘培、美勞等多樣化的活動。兒童們都相當受吸引，週週跟家長要求要來參加，更進一步報名參加召會的各項兒童行動，如親子健康生活園等。

幼幼排與兒童排的推動，使兒童工作擴大接觸到附近社區的家庭，藉由兒童福音使召會生活得著擴增。也使一個個的家，在兒童排中經歷神聖之愛的流通，神聖之光的照耀，並執行神聖的旨意。也藉著落實兒童真理教育，帶領兒童從小就渴慕對主有甜美的享受，並幫助家長看重在主裏培育兒女，使聖徒與兒童家長都盡功用，將更多兒童與家長調進召會生活中，為著召會生活及主的恢復培育下一代。

六會所家訊第1495期

神對祭司的呼召

神一開始創造人，就是把人擺在這個地位上。創世記一章說，神創造人，叫人有祂形象，有祂的權柄。（26）之後二章接着說，神把人擺在伊甸園裏生命樹跟前，同時還有一道水流從伊甸園流出。（8，10）這意思就是神要向人啟示：受造的人哪，來喫吧，來喝吧，我耶和華就是以食物的方式，把自己擺在你跟前。我不是僅僅給你敬拜、給你推崇；我乃是要給你喫、給你喝的。你要來接觸我，接受我，吸取我，就像喫飯、喝水，接受食物一樣。我要進入你裏面作你的生命，作你的性情，我要被你吸取，將你浸透，並且要從你裏面流出來，以致你裏面有我的生命和性情，外面也有我的形象和榮耀。如果你是這樣的人，你就能代表我，為我掌權。這幅圖畫不是在講別的，就是在講作祭司。

我們要看見，人一被造，神就要人認識作祭司的事。我們常說，要親近神，與神交通，然而什麼叫做親近神，與神交通？希伯來十章十九至二十節告訴我們，親近神，與神交通，就是進到至聖所。照着舊約的豫表，進入至聖所的人乃是祭司，不是祭司就不能進入至聖所；因此，所有進入至聖所的人，都是祭司。（出二八1，35，民十八1，7）這就給我們看見，一切親近神的人，都是進入至聖所的人，也都是祭司。

現在我們來看祭司的生活，看看祭司是怎樣的人。在聖經裏，作祭司首要的條件，是被分別出來。（出二九1）一個作祭司的人，就是一個分別出來的人，是一個聖別的人。你要作神的祭司，總得是分別出來的人。

第二，祭司所喫的都是獻在祭壇上的祭物，而那些祭物都豫表基督。換言之，祭司所喫的食物，都是基督自己。祭司的食物就是基督，他們是靠基督為生，他們裏頭所享受的全數是基督。一個人越常盡祭司職任，就越有祭物可喫；越喫祭物，就越能作祭司。今天也是如此，你越作祭司親近神，就越享受基督；同時你越喫主，喝主，享受主，你就越親近神，越作神的祭司。那些離開聖所的祭司，都是挨餓的祭司；那些不盡職的祭司，都沒有食物喫。你今天挨餓，裏頭不滿足，就是因為你不親近神，不作祭司。你缺少與神的交通，沒有和神接觸，沒有活在神的面光中，所以你就享受不到神的祭物基督。享受基督和親近神，二者乃是不能分開的。

不僅如此，祭司所穿的衣服也全數是基督。他們所戴的華冠，是基督作了他們的榮耀；他們所穿的袍子，是基督作了他們的義。不僅如此，祭司身上所穿的一切，就其材料而言，就等於整個帳幕，因為帳幕如何有細麻，有金子，有藍色、紫色、朱紅色線，祭司的服裝上也照樣有。（二八8）白細麻表徵基督作他們的義；金子表徵基督作他們的生命和性情；藍色表徵基督屬天的光景，顯在他們身上；紫色表徵基督君尊的光景，顯在他們身上；朱紅色表徵基督救贖的功效，顯在他們身上。

此外，祭司身上還有寶石。聖經起先說到寶石，是在創世記，從伊甸流出的那條河裏有紅瑪瑙，是一種寶石。（二12。）到了出埃及記，在祭司的肩帶上，有兩塊紅瑪瑙，鑲嵌在金框內；（二八9）胸牌上也有十二塊寶石，鑲嵌在金框內。這個光景如同聖經末了的新耶路撒冷。（16～20，啟二一18～20）聖城新耶路撒冷城牆的根基是十二樣寶石，而城的基礎是純金；這與祭司胸牌的十二塊寶石鑲嵌在金框內相呼應。祭司作為披戴基督，並彰顯基督的人，他們身上的金子和寶石不是散落的，乃是聯結的，描繪出一種配搭、建造的光景。在那些寶石上，刻着以色列十二支派的名字，意思是，整個以色列十二支派都同被建造，成為一個完整的體系。

舊約這幅祭司生活的圖畫給我們看見，祭司喫的是基督，穿的也是基督；裏面充滿的是基督，外面彰顯的也是基督。他們從裏到外都是基督，所以，他們身上有白細麻，有金子，也有寶石，並且都是配搭、建造的，成為一個體系。不僅如此，他們活在帳幕裏，和帳幕完全調在一起，帳幕就掛在他們身上；有他們就有帳幕，有帳幕就有他們。帳幕是代表神的建造、神的居所，而神的建造和居所，完全是繫在祭司身上。神的百姓以色列人雖是寶石，卻不是散着、脫開的，乃是掛在祭司身上，成為一個體系。

今天必須有人出來作祭司，裏面所享受的是基督，外面所披戴、彰顯的也是基督；這樣，才能叫神的眾兒女在這種光景裏配搭、建造，成為一個體系。這樣才有神的帳幕、神的居所、以及召會的建造。因為在新約時代，被建造的召會就是一個祭司體系。你我若不是這樣活在神面前作祭司，就沒有祭司的體系，也就沒有召會的建造。

末了，千萬不要以為，這裏所說的只是平常所謂的親近神，禱告神而已。不全然如此。你們要看見，神在宇宙間乃是要得着一班人作祭司。這班祭司是活在神面前，讓祂通過、浸透，讓祂充滿，並且讓祂從他們身上活出來的人。不僅如此，禱告親近神，可以自己單獨作，但作祭司必須是團體的。今天基督教裏所說的禱告親近神，多是偏重個人一面，是單獨的；但聖經裏所說的作祭司，乃是經過編組，是在一個體系裏面的。你越活在神面前，越在裏頭享受基督，越在外面彰顯基督，你就越能和別人在神的生命、神的靈和神的交通裏，調和為一，彼此配搭。你一變化成為金子、珍珠和寶石，就同被建造在一起。在祭司身上的金子、寶石，都不是散落的，乃是經過配搭、建造的。然後，才有烏陵的放光和土明的完全。到這時，人才能懂得神的心意，知道神在祂子民中到底要作什麼。

乃是當召會這樣盡祭司的職分，眾人在祭司交通的靈裏，同被建造時，召會才真是滿了神的光，滿了神的同在，神的心意才能一步一步的啟示出來。盼望每一位弟兄姊妹都看見，這是神在末後時代的一個呼召，呼召大家都來作祭司。但願你我能答應神這個呼召，不僅追求一點屬靈，有一點親近神、禱告神的光景，更是來作祭司，讓神在這裏有路，能達到祂建造的目的。

【摘自「祭司職分與神的建造」第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（三）」第十四週，聖經恢復本讀經進度：弗六1〜13。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、7/29（日）15：00〜 20：30在信基大樓B2有「信基大區夏季現場訓練」。

四、8/4（六）〜8/5（日）在信基大樓有「信基大區暑期親子健康生活園」，費用：600元。請以區為單位向陳意涵姊妹報名並繳費。

五、8/18（六）08：00在新北市召會三重會所（新北市三重區大同北路36號）有「六及六十九會所年中外出事奉相調」，費用：每人200元（含中餐不含車費）。除兒童免費外，每人由會所補助一半，自付100元。請於8/5（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。（詳見通啟）

六、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；楊緒影、張書郁姊妹。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。

六會所家訊第1494期

在復活裏的禱告

我們每一次在神面前禱告，都得很厲害的經歷死而復活的故事。比如你為召會禱告，或是為神的工作禱告，你若不粗心，稍微安靜在主面前，你裏面就會知道，你那個禱告裏頭不知有多少天然的成分、人的成分。你若留心，當你禱告的時候，裏頭一定會分辨，有許多天然的成分、人的思想、人的愛好、人的傾向、人的選擇、和人的要求。這時候你若粗心大意，或者仍舊任意放肆，在神面前發出禱告，你就會感覺如同獻上凡火一樣。或者可以說，如同獻上凡香一樣。這不是神所要的那個香料的香。你會在那裏覺得說，這個不行，不要說神不聽，就是自己裏頭都定罪。你若學過厲害的功課，一到這個時候，你不能禱告，你一句話都說不出來，你在那裏就需要十字架先來作好些工作。你要十字架來作分辨的工作、濾浄的工作，好把天然的東西濾得乾淨，否則你就沒有辦法禱告。

當我們初得救的時候，我們到神面前很容易開口，好像很坦然的，什麼都可以禱告，也敢禱告。但慢慢的我們學了功課，有很多的事在神面前就禱告不出來了。我們開頭好像是去禱告，但等到跪下去的時候，裏面卻覺得在那些事上，裏面還有自己的傾向、自己的愛好、自己的選擇、自己的偏見、自己的主張、自己的成見。

有時我們看見兩個弟兄發生問題，要去為他們禱告，但是剛要開口，就發現自己裏頭已經不對，血氣動了，被這事摸着了，所以我們若不先對付這些光景，就沒有辦法在神面前禱告。再如連我們為着物質的需要去禱告，常常也不能禱告，因為發覺這些禱告相當在自己裏面，不在復活裏面，我們就覺得那些話禱告不出來了。這些都是證明我們在神面前已經有相當的學習。

沒有學習的人到神面前去禱告，真是膽大如天，什麼都敢禱告。我知道有的人到神面前這樣禱告說，神哪，你看那一個人這樣欺負我，你必須伸出手來打他，比他打我還厲害。還有的姊妹受丈夫的氣，就又哭又叫的禱告說，主阿，你必須替我表白，你必須伸出手來對付我這個丈夫。你聽聽這樣的人的禱告，就知道，他們也許連會幕外院的大門都沒有進來，所以這樣膽大。一個人若真到了聖所裏面來，摸着香壇，更學了一點功課，就沒有辦法這樣禱告。他許多時候不能禱告，只能嘆息。

弟兄姊妹，我絕對信，羅馬八章說，聖靈在我們裏面用說不出來的嘆息替我們禱告，就是因為我們不懂復活的原則。許多時候我們的禱告是在自己裏頭，等到聖靈一在我們裏面禁止，我們就不知道該怎樣禱告。比方我們去看一個生病的弟兄，我們裏面很清楚，神的手在他身上沒有別的，就是要他離開這個世界。但是他的師母是一個姊妹，當然盼望她的丈夫留在世上，這時我們的禱告就很為難，有的時候只好作人情說，主阿，你是無所不能的，你能叫死人復活；主阿，你是賜平安的，你不是降災禍的，你一定會叫弟兄好起來。當你這樣禱告的時候，你知道這是賣人情的禱告。一般情形，我們在那裏是沒法子禱告的。我們不能說，主阿，我們感謝讚美你，是你在這裏作事，要接這位弟兄去。我們不敢這樣禱告，就只好在那裏嘆息。很多時候，聖靈在我們裏面嘆息的禱告，就是因為我們跟不上這個死而復活的原則。反面的禱告不出來，正面的又不能禱告，所以只有讓聖靈在我們裏面用說不出來的嘆息禱告。

所以越是在神面前學過禱告功課的人，到神面前去的時候，好像禱告反而越少，許多事不能禱告。經過這樣的濾浄，剩下所能禱告，所敢禱告的，那就是在復活裏頭的禱告。這在各人身上不是絕對的，乃是相對的。總歸你學的功課越深、越厲害，在你身上能禱告、敢禱告的範圍越小。最會禱告、最能禱告的人，反而禱告的範圍最小。只有不會禱告的人，禱告的範圍才廣。

有的時候，你和弟兄爭起來了，你裏頭覺得非常對，非常有理，所以你的話語說得很響亮。但試試看，你能不能去禱告？你能不能禱告說，神哪，我有理，我的話是對的，我存心也是對的？學了功課的人，這些都不敢禱告了。不光爭的話語，就是平常的話語，都不太敢帶到神面前了。真學過功課的人，等真到香壇這裏禱告的時候，東也不能說，西也不能說。沒有一個地方要求我們經過死而復活，像香壇這裏這麼厲害。這就是禱告的要求。

我碰到這樣的弟兄，當他和你辯論的時候，振振有辭，爭得非常厲害，什麼都是他有理。但等辯論完了，大家有一點禱告的時候，他第一句話就是認罪說，主阿，我剛才說的這些話都是得罪你的，求你赦免。你看，人一到禱告這裏來，就碰到一個死而復活的要求。不光是話語，連裏頭的意念、存心，一到香壇這裏都要顯明出來。所以我們幫助人，不必辯論太多，最好帶人到神面前來。一禱告，人裏頭馬上知道，這是沒有經過死的，這是天然的，這不是在復活裏的。

關於禱告這件事，我有一個很深的感覺。今天在神的兒女中間，有一種非常錯誤的主張，有人一直告訴人說，你禱告要有信心；你禱告一件事要蒙神的垂聽，信心一定要夠。今天人一講禱告，就講信心。但是我願意告訴弟兄姊妹，信心並不是你要信就信得來的。禱告首要的條件並不在於信心，乃在於你能夠經過祭壇，到香壇這裏來。禱告是一個死而復活的故事，禱告不是一個信心的故事。

禱告完全是從祭壇到香壇，兩個壇中間的故事。所有該被神定罪的，所有和神合不來的，所有不能永存的，你都該在祭壇這裏有一個很清楚的解決。你要用祭壇上的火，來燒你在神面前的香。凡是你能在復活的靈裏發出來的禱告，你不必擔心你的信心，神就是你的信心。在復活裏的禱告，神一定要聽。你只要學了這一個死而復活的功課，在死而復活的原則下禱告，你禱告的引導會有，禱告的話語會有，禱告的信心也會有。在復活的裏頭，你就沒有法子不信。你不必談到信心問題，也不必注意信心問題，神定規聽你的禱告。

所以我們必須學習在復活裏頭獻上禱告，才能蒙神悅納。同時只有這樣的禱告，才有權柄，才有價值。這就是禱告必須在復活裏面的意義。

【摘自「禱告」第十六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（三）」第十三週，聖經恢復本讀經進度：弗五22〜33。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六6：30〜7：30）「禱研背講」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、7/23（一）〜7/28（六）每早晨6：30〜7：30，在信基三樓有「夏季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」的追求，6：20唱標語詩歌。鼓勵有心追求真理之聖徒、新人、新遷入及新恢復者參加。

四、7/22、28、29（六、日）15：00〜 20：30在信基大樓B2有「信基大區夏季現場訓練」，請各區鼓勵聖徒們報名。

五、8/4（六）〜8/5（日）在信基大樓有「信基大區暑期親子健康生活園」，費用：600元。請以區為單位向陳意涵姊妹報名並繳費。

六、8/18（六）08：00在新北市召會三重會所（新北市三重區大同北路36號）有「六及六十九會所年中外出事奉相調」，費用：每人200元（含中餐不含車費）。除兒童免費外，每人由會所補助一半，自付100元。請於8/5（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。（詳見通啟）

七、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；楊緒影、張書郁姊妹。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；王以薰姊妹。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。

六會所家訊第1493期

是改換的生命 不是改變的生命

得勝是改換的生命，不是改變的生命。得勝不是我改變了，乃是我改換了。有一節聖經是我們頂熟的，就是加拉太二章二十節：『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏。』這節聖經有什麼意思呢？只有一個意思，就是生命改換了。根本上不是我，和我一點關係都沒有。不是壞我變作好我了，不是污穢的我變作清潔的我了，乃是『不再是我』了。今天人有個最大的誤會，就是以為得勝是一直進步的，失敗是因為一直不進步。所以就說，如果我這個人不發脾氣就多好，如果我這個人和神有親密的交通就多好，如果我能這樣、能那樣，就得勝了。但是請你記得，得勝根本和你沒有關係，得勝根本和你沒有分。

有一位弟兄哭着說，我不能得勝。我說，弟兄，你不能得勝。他又說，我不能得勝，我一點辦法都沒有。我說，神從來沒有叫你得勝。神從來沒有叫你壞脾氣變為好脾氣，神從來沒有叫你剛硬變為溫柔，神從來沒有叫你憂愁變為喜樂。神的辦法是改換另一個生命，和你一點關係都沒有。

有一位姊妹說，別人容易得勝，我難得多。我比別人脾氣壞得多，我比別人思想污穢得多，我比別人調皮得多，我管都管不住。我說，是。你不只難得勝，並且難到沒有辦法得勝。你是不是說一個人若老實一點，若脾氣好一點，若思想簡單一點，就更容易得勝呢？我告訴你，沒有這件事。一個人就是再溫柔些、再聖潔些、再完全些，他這個人還得搬出去，還得讓基督擺進來，他才能得勝。一個人就是再壞些、再污穢些、再殘缺些，他這個人也還得搬出去，得讓基督擺進來，他才能得勝。一個人脾氣壞透了，道德壞透了，他需要信主耶穌。一個人脾氣好得很，道德好得很，他還是需要信主耶穌。照樣，不是脾氣壞透了的、道德壞透了的，需要得勝；就是脾氣好一點的、道德好一點的，也需要得勝。感謝讚美神！得勝是基督，和你一點關係都沒有。

我碰到過一位姊妹，我沒有看見一個姊妹像她那樣難得勝的。她用了兩點鐘之久，說到她從小時到五十歲的失敗。她沒有辦法勝過她的驕傲，她沒有辦法勝過她的脾氣。她一直失敗，一直失敗，一直失敗。我沒有看見一個要得勝像她的，我也沒有看見一個難得勝像她的。她說，你如果碰見一個要得勝的就是我，你如果碰見一個難得勝的也就是我。她為着她的失敗悲傷，她因為她的失敗曾想自殺。她一點辦法都沒有。她在說這些話的時候，我笑了。我說，主耶穌今天又碰見一個好病人，主耶穌今天有門診了！她充滿了她自己的罪惡，她充滿了她自己的驕傲，她充滿了她自己的脾氣。如果你不知道什麼是得勝的話，聽她講了這麼多，你都要被她傳染了。你如果不知道什麼叫得勝的話，聽她這一番話，也許要說，真的沒有盼望了。但是，感謝讚美神！有一個福音！如果你改不來，一換就成了。感謝讚美神！得勝的生命，不是一個改變，乃是一個改換。如果是你，你辦不到。如果是基督，什麼都不難了。問題在於是你得勝呢，還是基督得勝？如果是基督得勝，你就是再壞十倍，也不要緊。弟兄姊妹們，什麼叫得勝呢？得勝，不是你自己得勝；得勝，是基督替你得勝。聖經裏只有一種的得勝，就是加拉大二章二十節所說的，『現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』福建人有一句罵人的話，就是『死無變。』意思是死都變不好的。我在北平曾對弟兄們說，我們個個都要對自己說，『死無變。』感謝讚美神！不是我改變了，乃是把我改換了！

有一位姊妹來問我，什麼叫作改變？什麼叫作改換？我就用一個比方，我手裏拿一本破舊的聖經，如果要把它改變的話，就得加上一層書面，書脊還得用膠水粘一粘，書面還得把字用金貼一貼。裏面的字沒有了的，還得補一補；不清楚的，還得描一描。要費這麼多手續，還不知道要用多少日子？還不知道改得好改不好？但是如果要換一本，一秒鐘就成了。你把壞的給我，我把好的給你，一換就成了。神是把他的兒子給你，你用不着花一點力氣，一換就成了！

我再引一個比方：幾年前，我買了一隻錶，錶公司擔保兩年。但是這錶在我家裏的時間還沒有在公司裏的時間多。走走不準，過兩天送到公司裏去修；走走不準，又送到公司裏去修。我跑了一趟，跑了兩趟，跑到十趟，人都跑累了。一直修，一直修，一直修；但是，總是修不好。我就要求公司說，能不能換一隻錶給我？他們說，不能，沒有這個規矩。公司擔保兩年，一直替你修好。這樣弄了八個月，公司不肯換一隻錶給我，只是一直修，又老修不好。我跑也跑累了，只好說，這只錶放在你這裏，我不要了。人的方法是一直修，一直修，一直修。兩年之內，天天修。人沒有法子調換。人的法子是一直修。

就是舊約，也給我們看見，神的法子，不是修理，不是改變，乃是代替。我們看以賽亞六十一章三節：『賜給錫安悲哀的人，華冠代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替下沉的靈；使他們稱為公義的橡樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮美。』代替是神的法子。神不是把灰塵改變改變，神乃是把華冠代替灰塵。神不是把悲哀改變改變，神乃是把喜樂油代替悲哀。神不是把下沉改變改變，神乃是把讚美衣代替下沉之靈。改變，從來不是神的方法。神的方法乃是改換。

感謝讚美神！這多年，我一直改不來，神卻把我換了。這一個叫作聖潔，這一個叫作完全，這一個叫作得勝，這一個是神兒子的生命！阿利路亞！從今以後，基督的溫柔，是我的溫柔。從今以後，基督的聖潔，是我的聖潔。從今以後，基督禱告的生活，是我禱告的生活。從今以後，基督和神的交通，是我和神的交通。從今以後，沒有夠大的罪，是我不能勝過的。從今以後，沒有夠大的試探，是我不能勝過的。因為得勝的是基督，不是我了！難道基督還怕什麼大的罪惡麼？難道基督還怕什麼大的試探麼？感謝讚美神！我不怕了！從今以後，是基督，不是我了。

【摘自「得勝的生命」第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「召會作為新人的屬靈爭戰」第六週，聖經恢復本讀經進度：弗五     1〜20。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、     7/17（二）10：00於信基三樓有「曹成義弟兄追念聚會」。請聖徒們記念、代禱，並前往扶持。

四、7/16（一）〜7/21（六）、7/23（一）〜7/28（六）每早晨6：30〜7：30，在信基三樓有「夏季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」的追求，6：20唱標語詩歌。鼓勵有心追求真理之聖徒、新人、新遷入及新恢復者參加。

五、7/21、22、28、29（六、日）15：00〜        20：30在信基大樓B2有「信基大區夏季現場訓練」，請各區鼓勵聖徒們報名。

六、8/4（六）〜8/5（日）在信基大樓有「信基大區暑期親子健康生活園」，費用：600元。請以區為單位向陳意涵姊妹報名並繳費。

七、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；楊緒影、張書郁姊妹。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；王以薰姊妹。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。