至寶的基督(一) (李常受文集一九八三年第二冊第二段第1-3章)

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至寶的基督(一) (李常受文集一九八三年第二冊第二段第1-3章)

本段係李常受弟兄於一九八三年五月五日至八日,在美國德州休士頓用華語所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『基督的超越』,第二章為『基督的絕佳』,第三章『基督的榮耀』。

真理要點

一、有關基督的超越有十大點:(一)、馬太福音十六章十六節,『你是基督,是活神的兒子』主耶穌基督是超越的,祂是活神的兒子。(二)、使徒行傳十章三十六節說,『祂藉著耶穌基督(祂是萬人的主)傳和平為福音』基督是萬有的主。(三)、以弗所書一章二十一至二十三節說,耶穌基督是萬有之首,在萬有中充滿萬有者。(四)、歌羅西書一章十八節上半,『祂也是召會身體的頭』。(五)、歌羅西書一章十八節下半說,基督在萬有中居首位。(六)、腓立比書二章九節說,『神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名。』(七)、啟示錄十九章十六節說,基督是萬王之王、萬主之主。(八)、啟示錄二十二章十三節,基督是先、是後、是初、是終。先、後、初、終都是祂。(九)、約翰福音八章十二節說,『我是世界的光』。十一章二十五節說,『我是生命。』在十章九節說,『我就是門』。在十四章六節說,『我就是道路、實際、生命』基督是亮光、是生命、是門、也是路。(十)、約翰福音四章四十二節說,我們的主耶穌是世人的救主。

二、腓立比書三章八節說,『我以認識我主基督耶穌為至寶。』哥林多後書四章七節說,『我們有這寶貝在瓦器裏,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們。』『超越』和『絕佳』這兩個辭,在原文裏非常相近,都是『超絕』的意思。憑著這兩處經文,我們就知道我們所信、所經歷的基督是超越的,是絕佳的。

三、希伯來書一章三節說,基督是神榮耀的光輝,意思就是說,我們不能看見神自己,如同我們不能看見太陽本身,但是我們卻能看見神榮耀的光輝,就是耶穌基督,耶穌基督乃是神榮耀所發出來的光輝。另外,約翰福音十七章五節說,『父阿,現在求你使我與你同得榮耀,就是未有世界以先,我與你同有的榮耀。』這說出基督在永遠裏與父同有榮耀。

生命經歷

一、保羅說,『我以認識我主基督耶穌為至寶』(腓三8)。當我十九歲得救後,把聖經一讀,眼界就大開了,對主耶穌有了認識,就覺得聖經裏頭那些描述主耶穌的話,不光是甜美,更是寶貝,真是至寶。

二、我們要留意有四件東西並不是基督,而是基督的代替品:(一)、人類文化:保障、滿足、和娛樂是人的三大需要。起初神自己就是人的這些需要,但人失去神之後,為著這些需要,就發明人類文化來代替神。(二)、宗教:在人類的文化裏,人發現雖有保障,也吃飽穿暖,也有娛樂,但人裏面還是不滿足,為什麼?因為這些只能滿足人的身體和魂的需要,並不能滿足人靈裏的需要。人的靈裏有一種需要,不是神外之物所能滿足的,結果人就發明了祟拜。(三)、倫常道德:在人類文化中也產生倫常道德。中國古聖賢者,都講這個倫常道德。(四)、傳統習慣:每個民族都有自己的傳統習慣。中國人有中國人的古老傳統,這是從歷代老祖宗遺傳下來的,並且是在我們的血輪裏。

三、雖然基督在我們裏面是包藏起來的,但這包藏起來的榮耀,有時包藏不住,就敞開顯露出來了。許多作父母的,起先反對兒女信主,最終父母都信主得救了。阿利路亞!難得有一個家庭,兒女先信主,日後父母不信主的。因為,每一位真得救的人身上,都有主耶穌顯出來的榮光,就是這位看不見的神,在他身上顯露出來。

問題研討

一、請簡述基督的十大超越。

二、基督的替代品有那些?

三、榮耀的意義為何?基督的榮耀與我們有什麼關係?