召會的奧祕（李常受文集一九八一年第一冊第十二段第 9-12章）

本段係李常受弟兄於一九八一年十月三十一至十一月三十日，在香港、臺北、東京三地所釋放的信息集成。

信息內容

第九章為『基督安家在我們心裏』，第十章論到『調和、長大和更新』，第十一章是『話中之水的洗滌』，第十二章則是『取用神話語的禱告』。

信息要點

一、以弗所書三章有七件大事：第一，是四節裏所說的『基督的奧祕』，基督就是奧祕，但基督這奧祕已經向我們啟示出來，並且啟示到我們裏面，住在我們裏面。第二，是『基督那追測不盡的豐富』，基督那追測不盡的豐富的第一個要素就是神。人去哪裏找神呢？神乃是在基督裏。基督之豐富的第二項是生命。生命就在基督裏，我們要得著生命，就必須得著基督。基督之豐富的第三項是祂的人性。我們人類有許多缺點和瑕疵，基督也是人，卻沒有任何缺點。祂是絕對完美，是完全的人。第三，九節的『經綸』，經綸原文含分賜之意；神的經綸就是把基督分賜出去，將豐富分配給人，這也是使徒保羅所作的。第四，是十節所題到的『召會』，召會是由奧祕的分賜產生出來的。第五，是『讓基督安家在心裏』，我們需要得著更多基督。得著更多基督的路，乃是讓祂從我們這人的中心向外擴展，充滿我們的心。第六，使我們『滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深』。當基督開始安家在我們心裏時，我們就經歷祂的無限無量。第七，是十九節裏『神的豐滿』。當我們經歷基督到一個地步，我們就被充滿，成為神一切的豐滿。神的豐滿就是祂豐富的彰顯。

二、以弗所書四章啟示調和、長大與更新。調和，是三一神與信祂之人的調和，也就是人被神充滿了。召會就是三一神超越眾人，貫徹眾人，且在眾人裏面。生命的長大乃是基督在我們裏面的擴增。基督已經在我們裏面，但祂需要在我們裏面長大。我們需要贏得更多的基督，在一切事上，每時每刻藉著讓基督在我們裏面擴增，而長到基督裏面。我們的長大，就是更新，得更新的意思是，老舊的東西被排除，並以新東西頂替。

三、話中之水的洗滌不同於基督之血的潔淨，基督的血洗淨我們，是為著對付我們的罪，話中之水的洗滌是對付我們的斑點和皺紋。斑點也可以說是疤痕，是受過傷而留下的痕跡；皺紋是衰老顯出的記號。有些地方召會，剛開始時十分新鮮、年輕，沒有什麼皺紋，也沒有受過什麼傷。然而，年日一久，逐漸衰老，就出現皺紋；或者因某些緣故受了傷，產生斑點和皺紋，就需要話中之水的洗滌。

生命經歷

一、當我們落在心思裏，自然就軟弱。也許過了幾天有一位弟兄來幫助我們禱告。我們禱告時，就從心思轉到裏面的人裏。這樣基督就在我們裏面擴展，將祂自己更多分賜到我們裏面。基督藉著每日將祂自己分賜到我們裏面，至終就充滿我們的心，就是安家在我們心裏。

二、話中之水不是白紙黑字的字句，而是奧祕又屬靈的。我們要摸著生命的水，一定要禱告，藉著禱告操練靈。倘若我們僅僅用眼睛和心思讀聖經，就是只用身體和魂，只會得著知識。當我們操練靈來讀主的話，我們會摸著生命的供應，就是話中之水的供應。

三、已過幾個世紀中，有許多聖徒實行將禱告和讀經調和在一起。喬治懷特腓（George Whitefield），是一位大有能力的傳福音者，他曾把整本新約聖經一個字一個字的用希臘文禱讀過。我們若禱讀主話，就會充滿基督。然後我們就會滿有能力的活基督，供應基督，並彰顯基督。

問題研討

一、試述以弗所書第三章中的七件大事。

二、請陳明以弗所書四章所說的調和、長大與更新？

三、話中之水的洗滌與基督之血的潔淨有何不同？我們要如何經歷話中之水的洗滌？