那靈之引導的構成成分（李常受文集一九八○年第一冊第三段第四十八至四十九章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第四十八章論到『那靈之引導的構成成分』，第四十九章則是『藉著治死身體的行為而認識那靈的引導』。

信息要點

一、羅馬書八章十四節說，『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』歷世紀以來，基督徒多半認為，神的引導多多少少是外在的事。例如，去那裏？選那一門課？該花多少錢？該與誰結婚？但當我們透徹研讀羅馬書第八章，我們才得著正確的領悟。『那靈的引導』在八章十四節提起，可以視為前述十三節的總結，因為本節開始於『因為』，指明是聯於前文。前十三節中，最重要的就是二節。原則上，十四節那靈的引導，是由二節裏的三個元素組成：律、那靈、生命。

二、進一步分析這三個元素。首先是神聖的生命。這生命在實質、性情、品味、傾向、好惡上，與我們天然的生命完全不同。因此，我們不是那麼容易跟隨那靈的引導。三者之中，律是我們最容易跟隨的，因為這是一種自動的能力。律會規律你，甚至限制你。它不僅禁止你，有時也會困迫你、約束你，甚至不放你過去。我們的盼望和偏好可能非常強，以致暫時勝過生命之靈的律，但生命之靈的律至終會得勝。三者之中最困難的一項，乃是人位，是靈的基督活在我們裏面。這一位真的很攪擾人，因為我們的心意、愛好、心願、渴望總是與祂的完全不一樣。這可能有時讓我們覺得作基督徒很累，但是我們不可能放棄。每當我們疲累或厭煩，想要放棄時，這一位就說『不』。祂乃是整日在我們所作的事上反對我們。這個人位是非常剛強、獨特、絕對的！你在屬靈生命上越長進，就越領悟這是真實的。

三、你若稍微思想你的過去，就會領悟，許多所謂的『引導』並不是真的，是你造出來的。這種造出來的引導，是出於所選擇偏好的經節，加上出於偏好的禱告，甚至一再的等候也加強並印證了我們所得著符合偏好的引導。當我們再看四福音書的圖畫，就會發現當日對門徒的引導就是主的同在，或主的住留。主今天就在我們裏面主觀的與我們同在。真正的引導就是經過過程的三一神，作為包羅萬有、內住、賜生命的靈。在祂有神聖的生命，神聖生命的律。這三者絕不能分開，這三者就是時時刻刻的引導。

生命經歷

一、在救恩的起初階段之後，我們基督徒的生活乃是掙扎的生活。這樣的掙扎，其實就是我們的偏好與那靈的引導相爭。那靈的引導是由三件事組成的：生命同著律和一個人位。多數時候，我們是如此強硬，以致於這樣一個組合也無法將我們打倒，反倒是我們勝過了這個組合。這是因為我們沒有受過關於內裏引導的指示或教導，所以對於那靈的引導沒有認識。雖是如此，那靈的引導同著一個人位總是在那裏。

二、真正的引導一點不差就是神聖的生命、加上生命的律、以及神聖的人位。這三樣時時在你裏面，無論你去那裏、作甚麼，都是你的引導。你不需要尋求被引導，引導已經在你裏面了。你若願意時時治死你必死之身體的行為，你就不僅裏面有引導，更是受引導。這就像空氣一樣；無論你到何處都有空氣，空氣與你同在，也在你裏面。

三、約翰福音十一章描述一幅圖畫，使我們看見自己多麼不受主的引導。即使在祂的同在裏，我們也可能作很多與祂的引導相反的事。我們都是今天的馬大、馬利亞、彼得和約翰。因此，我們的態度該是，當我們的嘴唇想要說話時，我們必須將其治死。你身體的任何一部分想要作甚麼的時候，你要將其治死。這樣，我們就自然受引導。

問題研討

一、試根據羅馬書八章一至十四節，解釋那靈之引導的構成成分。

二、甚麼叫作『照著我們的偏好而有的引導』？

三、如何受那靈的引導？