民數記概論上冊(第六至七篇)

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民數記概論上冊(第六至七篇)

本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日,在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第六篇是『行程的要義(三)背叛』。第七篇是『行程的要義(四)職權的申述、除污穢的條例、進一步的失敗、失敗的結果、繼續前行、行程的站口』。

信息要點

一、在民數記十六章裏,領頭背叛的是利未支派哥轄的孫子可拉,流便支派的大坍、亞比蘭、與比勒的兒子安,同著以色列人會眾中的兩百五十個有名望的首領。他們聚集攻擊摩西、亞倫(13下),摩西對可拉說,他們還要求祭司的職任(8~10)的話,指明這背叛乃是為了爭權。在我們的肉體裏,有看重職權的成分;許多時候,我們不服神的僕人或神的代表權柄,都是因為在肉體裏對職權有不平和不滿。

二、民數記十六至十七章,需要與三十三章對應來看。三十三章詳細描述了以色列人從出埃及到迦南地邊界,所經過四十二站的行程。神絲毫不題以色列人的失敗。我們若只看三十三章,會看到神帶領以色列人往前的每一站都是榮耀的。這給我們看見兩件事。一,這三章的記載不重在以色列人的失敗,重在神在蒙祂揀選並救贖的人身上,最終達到了祂榮耀的目的,就是把他們從埃及為奴之家(豫表撒但的權勢),帶到迦南榮美之地(豫表神愛子的國度)。二,我們也看見,在完成神榮耀的目的上,沒有一個人能憑自己,達到神榮耀的目的。憑自己的結果乃是失敗,失敗叫我們謙卑並敬畏神。

三、民數記二十章,以色列人為水爭鬧,神沒有責怪他們,因為在神眼中這是他們正確的需要。然而,摩西卻因著不彀認識神的恩典,作了兩件錯事。第一,摩西錯誤代表神的性情。神沒有定罪以色列人,摩西卻稱他們為背叛的人,他在百姓面前沒有尊神為聖。第二,摩西錯誤代表神的作為。在出埃及記十七章,磐石裂開表徵基督已死過,並且從死裏復活了。我們只需要在祂的話裏,並在祂的復活裏應用祂的死,就能取用生命的活水。但摩西卻因著動怒,錯誤的擊打磐石兩下,因著上述的錯誤,摩西犯了大錯,不得進迦南地。雖是如此,從另一面說,這樣的錯誤也可說是神主宰權柄所許可的。摩西表徵律法。若是摩西成功的把以色列人帶進迦南地,這就表徵靠律法能成功神的目的,因此神許可摩西犯這錯誤。至終,乃是豫表耶穌的約書亞帶領神的子民進迦南地,完成神的目的。

生命經歷

一、在民數記十七章,神用一根死透、枯乾的杖來表白祂的揀選。這根杖擺在神面前,竟然能活過來,還開花結果,這完全是復活的圖畫。今天我們只能有一個憑據以斷定神的權柄與安排,那就是復活;誰在復活裏,誰就有神的權柄。在神子民中,神對祂權柄的表白乃是復活。

二、從民數記我們看見,神要顯明並煉淨舊造的成分,以帶進新造。神帶領以色列人經過曠野四十年,用環境和行程一再試煉他們的用意,就是為著暴露他們,使他們認識自己裏面的敗壞。今天我們可能覺得自己在召會中,與眾人都合得來,也守住了應有的次序,但總有環境會臨到,使我們裏面的不服和背叛顯明出來。所以我們該接受神的光照,在祂面前謙卑,並接受神的對付,好使我們有新的開始。

問題研討

一、民數記十六章可拉一黨的背叛,原因為何?這個事例給我們甚麼光照?

二、雖然以色列人一再失敗,但在民數記三十三章裏關於他們行程的記載卻都是榮耀的,這給我們看見那兩件事?

三、神帶領以色列人經過曠野四十年的用意為何?