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神救恩的中心與神的活出(第十至十二篇)

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神救恩的中心與神的活出(第十至十二篇)

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日,在香港所釋放的信息,根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

 

信息內容

第十至十二篇信息主要在經歷一面幫助聖徒,如何『在主裏面得加力』,經歷『生命的流露』,『讓主得勝與接受破碎』。

真理要點

一、真實的基督徒生活乃是生命的流露,是主從我們裏面活出來,而不僅是一些外在的行為表現。從屬靈的眼光來看,信徒聽見了主的教訓,就想憑自己的努力去實行,這樣的實行並不真實。信徒遵行主的話,應該是因著主在他們裏面運行活出來的,而不是自己立志實行出來的。比方,聖經說到要『愛鄰舍如同自己』(太十九19,羅十三9),也說到要『彼此相愛』(約十三34,十五12,約壹三23)。我們若是聽見並接受這些教訓,而立志要去愛人,這在人看來固然是好的,但這樣作卻不是出自生命。凡是出於生命的,都是主在我們裏面活出來的,不是我們自己立志行出來的。

二、聖經讓我們看見,自從神向亞伯拉罕顯現以來,神就對他有所要求。因著亞伯拉罕願意放棄他所有的而順從神,他對神的認識就越來越深,也越來越停下自己的努力而信靠神,至終被帶到經歷神的高峰。在他跟隨神的過程中,若是不肯順從神,而與神的旨意發生衝突,他就無法再往前去。神帶領我們也是一樣,祂會一步一步的對我們有要求,一步一步的帶我們更深的經歷祂。我們屬靈的長進有多少,就在於我們捨棄的有多少。我們若與主爭執而得勝,我們就了了。一個真正跟從主的人,必須和主之間沒有爭執。與主衝突時,要順服主,讓主得勝。

生命經歷

一、聖徒們照著良心的感覺對付罪、世界、己等問題時,可能會遇到兩方面的難處,覺得作不到而自暴自棄,或是立志要對付,卻作不到。要解決這兩個難處,首先要相信主會加力量給我們,因此不必緊張、害怕作難,我們只要奉獻,主在我們裏面必定能作清理的工作。第二,我們不需要立志。我們若靠自己的力量,立志要對付,立即就會發現有難處,因為憑自己是絕對作不到的。但我們若住在主裏面,與主有交通,主在我們裏面會加給我們能力,帶著我們去作。我們要學習與主交通,摸主的感覺,一直停留並活在主同在的感覺中。主在我們裏面,就會感動我們,並且加給我們能力,所以我們不要怕,只要順著主的感動而作,不只不會難,反而會感覺主的同在和加力。

二、我們若是愛主,主必定會在我們身上作破碎的工作。祂要一點一點的摸我們,要求我們捨棄這個,放下那個。我們若多年仍是完整無缺,原封未動,主在我們身上就沒有出路。我們若是愛主,主會安排合式的環境來破碎我們。主可能使用性情怪僻的人,或是使用我們的家人來作破碎的工具,叫我們學習忍受別人所不能忍受的。然而,我們若被破碎,就能讓主的生命湧流出來。在我們跟隨主往前的路上,主會安排各種環境,叫我們得益處。主所給的都是經過祂智慧的量給,我們若接受一切的環境,配合裏面的聖靈,十字架的死就會在我們身上發動,將我們模成基督的樣式。

問題研討

一、試述何謂真實的基督徒生活。

二、信徒對付罪、世界、己的時候,應有的看見與正確的態度為何?

三、信徒如何經歷主破碎的工作,讓主得勝?

 

神救恩的中心與神的活出(第七至九篇)

887-Book

神救恩的中心與神的活出(第七至九篇)

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日,在香港所釋放的信息,根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

 

信息內容

第七至九篇信息皆與信徒活基督的經歷有關,第七篇為『讓主進來與讓主活出』,第八篇論到『作成救恩,活出基督』,第九篇繼續說到『對付良心,讓主活出』。

真理要點

一、我們信主,是讓主進到我們裏面;愛主則是讓主從我們裏面活出。我們信主得救以前,隨著自己的好惡生活,隨意玩樂、發脾氣。但得救後,主住在我們裏面,使我們常有裏外不一的矛盾發生。主是神,我們是人;主是屬天的,我們是屬地的;主是屬靈的,我們是屬肉體的,二者如何能合得起來?惟有愛主能解決一切的難處。在約翰福音十四章,主說,『人若愛我,就必遵守我的話。』(23)我們能遵守主的話,順從主,乃是因為愛主。我們若愛主,就能讓主活出來。

二、腓立比書二章十二至十三節說,『你們既是常順從的,…就當恐懼戰兢,作成你們自己的救恩,因為乃是神為著祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。』這裏說要『作成…自己的救恩』,乃是指人得救之後,要把救恩從自己裏面作出來或活出來。信徒得救後,就有神在他們裏面運行,為要成就神的美意。所以需要順從神的運行,好作成自己的救恩。就如十六節所說,『將生命的話表明出來』就是使基督這生命的話從我們裏面活來。

生命經歷

一、許多人以為,奉獻給主乃是為主作工。然而,奉獻的真正意義並非重在為主作工,乃是讓主作工;不是為主活,乃是讓主活。奉獻的下一步,是要讓自己先安靜下來,對主說,『主,我將我的主權交給你。你要我作甚麼,我該為你作甚麼,我都願意讓你在我裏面有地位,有權柄。在一切事上,我要讓你穿著我,帶著我,讓你的生命從我裏面彰顯出來。』這乃是一個真實奉獻的人向主該有的回應。一個真實奉獻的人,無論是生活或事奉,都是讓主活出來,行事為人都活在主裏面,與主調和為一。這是基督徒的生活與作工之路。

二、主是靈(林前十五45,林後三17),祂進到我們裏面,乃是先進到我們的靈裏,這是第一步。然後祂常以愛來激勵我們,讓我們的心愛祂。當我們愛主,我們的心思、情感、和意志都會隨著傾向主。我們若是願意將自己的心交給主,奉獻給主,順從主,折服在主前,讓主有主權來管治我們的心思、情感、和意志,我們就能作成自己的救恩,讓主從我們裏面活出來。

三、主的靈要從我們的靈擴展到我們的魂,與我們的良心有非常重要的關係。當我們與主交通時,主會在我們的良心裏給我們感覺,然後我們必須照著良心的感覺對付罪、世界與己。第一階段,主先光照我們的罪;我們就要清理、對付罪。第二階段,主會帶領我們對世界有感覺;我們就需要對付並除去在主之外,一切霸佔我們的人事物。第三階段,主會來引導我們對付己。我們的己若不對付,不破碎,與主交通就有阻礙,主就無法從我們活出。我們的良心若是不對付好,就如船破(提前一19),使信心漏掉。為此,我們需要出代價,求主給我們夠用的恩典,不要懼怕光照與對付,要一直操練對付良心所給的感覺,使我們的良心無虧(徒二四16,提前一5),讓主能住在我們裏面,並從我們裏面活出來。

問題研討

一、信徒能遵守主話、順從主的關鍵為何?

二、試述『作成自己的救恩』的意義與經歷。

三、信徒如何與主配合,讓主的靈在我們裏面擴展?

 

神救恩的中心與神的活出(第四至六篇)

887-Book

神救恩的中心與神的活出(第四至六篇)

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日,在香港所釋放的信息,根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

 

信息內容

第四篇啟示,神救恩的中心與最高點,乃是要將祂自己作到人裏面,作人的生命,與人調和為一。第五篇說到主復活後的同在,不受時空限制,並且祂那看不見、摸不著的同在,纔是更寶貴的。第六篇論到神的心意是要將祂自己作到人裏面,再從人裏面活出來。

真理要點

一、神救恩的中心乃是要將祂自己作到人裏面。歌羅西書二章九節說,『因為神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裏面。』如今主就是那靈,有神一切的豐盛。神成為肉體的成分、祂在十字架上流血釘死的成分、以及從死裏復活的成分,全包括在聖靈裏。人一接受主,主作為那靈,祂裏面所有的成分就要進到人裏面,活在我們裏面,與我們合而為一。

二、約翰壹書五章四至五節說,『凡從神生之物,就勝過世界,勝過世界的,就是我們的信。勝過世界的是誰?不就是那信耶穌是神兒子的麼?』四節的信,是指信耶穌是神的兒子,使我們從神而生,得著神聖生命的信。藉著這信,我們被帶進與三一神奧祕的聯結裏,而得以勝過撒但所組織、用以霸佔我們的世界。

三、在約翰福音十四章二十節,主對門徒說,『到那日,你們就知道我在我父裏面,你們在我裏面,我也在你們裏面。』這裏有三個『在…裏面』。這三個『在…裏面』指明調和、調成一個,這啟示父、子、和信徒完全調和在一起成為一。這三個『在…裏面』啟示出神救恩的故事,基督徒信仰的故事。

四、神既住在我們裏面,我們要讓祂從我們裏面活出來,並讓祂有地位,在我們裏面運行。主進到我們裏面是因著信;主要從我們裏面活出來,乃是因著我們愛主。約翰福音一章十二節說,『凡接受祂的,就是信入祂名的人,』因此,相信就是接受神的兒子。在二十一章十五至十七節,主三次問彼得是否愛祂。這些經文表明,要接受神的生命,我們必須相信神的兒子;但要活出神的生命,我們就必須愛祂。

生命經歷

一、當我們信主得救時,就立即得著基督這位至寶,祂是何其豐富並充足。許多聖徒在軟弱、貧窮的時候,總會求主賜下能力和富足。這是外行的禱告。當我們相信並接受主的時候,主已經將祂自己全都給了我們,我們無須求主再加給我們這些事物。

二、如今主乃是那靈,祂不僅活在地上,也活在天上。我們眾人因著有主作生命,與主聯合為一,所以也就在天上。又因著我們眾人同有一個生命,我們就是一個身體,能彼此交通,合而為一,也能一同聯於天。基督從死裏復活之後,即以聖靈的形態,住在我們裏面。因此,我們不僅與天是相通的,與古今中外的聖徒也是相通的。基督徒若要尋求屬靈生命的經歷,就必須認識主在我們裏面的這個奧祕。

三、從得救那天起,主就無時無刻不住在信徒的裏面。祂一次進到信徒裏面,就永遠不離開。然而,有些聖徒在生活中飽享主的同在,有的人卻覺得主離他相當遙遠。信徒所以不覺得主的同在,乃是因為不愛祂,輕忽、違背祂的命令,向祂冷淡,以至於主對這樣的人是隱藏的,好像離開了一樣。反之,當人願意因著愛主而順從主,讓主有地位時,就立刻會覺得主的面光放明,主再次顯現。

問題研討

一、試述神救恩的中心為何。

二、試舉約翰福音說明主住在我們裏面的事實與經歷。

三、神已住在我們裏面,我們如何讓祂活出來?

 

神救恩的中心與神的活出(第一至三篇)

887-Book

神救恩的中心與神的活出(第一至三篇)

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日,在香港所釋放的信息,根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

 

信息內容

第一篇啟示『神是一切的起頭』,第二篇繼續論到『神的心意是要得著人』,第三篇則揭示『神創造人的目的』。

真理要點

一、宇宙間一切的事物都是由神起頭(創一1)。在創立世界以前,我們已蒙神揀選並豫定(弗一4~5),並在神奇妙的安排下,聽見福音並得救。不僅如此,我們一切屬靈的經歷也是由神起頭。雅歌這卷論到愛主之美妙的書,說到人(由佳偶所表徵)如何羨慕追求得著主(由所羅門所表徵)。一章二節上半,當佳偶說『願他用口與我親嘴』時,必定領受了啟示,看見良人的榮美,而受他吸引。二節下半至三節接著說,『因你的愛情比酒更美,你的膏油馨香;你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。』這給我們看見,我們追求主,乃是因為主先來吸引我們、追求我們。四節說,『願你吸引我,我們就快跑跟隨你。』這裏更說出我們快跑跟隨主的能力,也是因著主的吸引。

二、全本聖經向我們揭示神的心意是要得著人,神的興趣在於人。在人天然的觀念裏,總以為人敗壞不堪,若是沒有神,後果不堪設想。然而,從神這面來看,不是人有罪需要救恩,而是救恩需要罪人;不是人的罪需要赦免,而是赦免需要罪人。人的得救,完全是由於神的需要,不是由於人的需要。為這緣故,神主宰的使用環境,叫我們轉向祂;也作為活的靈,在我們裏面吸引我們來愛祂。雖然人墮落了,但神親自成為人,來尋找拯救失喪的人。這個拯救乃是手續,神的目的乃是要進到人裏面,與人聯結,甚至調和為一。

三、整本聖經向人揭示,神創造人的目的是要將祂自己調進人裏面。聖經雖然沒有明文講到這件事,卻滿了神要將祂自己調進人裏面的事實和思想(利二4,林前十17,羅八16,林前六17,林後三17,提後四22)。創世記告訴我們,神為人造了靈(二7),目的就是為著盛裝神。這就是為甚麼即使人在物質和精神方面都不虞匱乏,卻仍無法有真實的滿足。因為惟有神自己纔是人的靈獨一的滿足。為著達到神創造人的目的,耶穌基督成了第一個有神調在人裏面的人(約一1,14),經過死而復活,成為那靈(林前十五45),為要進入接受祂的人裏面,以達到神創造人的定旨。

生命經歷

一、人的光景常是敗壞、遠離神的,但神總不丟棄人。為要將祂自己作到我們裏面,主常吸引我們,從早到晚在我們裏面感動、運行並作工。無論我們反應如何,祂始終在我們裏面作工、運行並說話。如果我們將從主來的聲音和感覺置之不理,至終我們的光景就如何西阿書二章所記載那邪淫背道的以色列,逼得主興起環境。主可能叫我們生病,或叫我們遭遇失敗,或叫我們碰到難處,目的是要領我們到曠野,對我們的心說話(14)。因為若不是這樣,神就無法進到我們裏面,充滿我們。

二、神創造人惟一的目的,是要人成為祂的容器(羅九21,23,林後四7)。神是靈(約四24),而祂造我們有靈(伯三二8),目的是要以祂自己充滿我們。除了被祂充滿以外,我們不需要作甚麼。我們不該在意敬拜、事奉或行善。作為神的容器,我們只該在意一件事,就是被神充滿。盛裝神是我們的定命,也是神造人、拯救人的目的。

問題研討

一、試以雅歌第一章說明信徒因主的吸引而追求主。

二、神的心意為何,祂如何達到祂的目的?

三、神如何完成祂創造人的定旨?

 

希伯來書要點簡記(第八至十一章)

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希伯來書要點簡記(第八至十一章)  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月,在美國釋放的信息。本段為三月七日至六月十三日,在加州安那翰召會的聚會中,聖徒分享希伯來書生命讀經的信息之後,李弟兄所加上的信息集成。

 

信息內容

第八至九章皆交通到『信』,第十章陳明『恩典』,第十一章則論到『召會是國度』。

真理要點

一、在整個宇宙中有兩類事物,看得見的事物與看不見的事物。缺少眼光的人顧念看得見的事物,但是有智慧的人顧念看不見的事物,就是那些看不見卻啟示在聖經裏的事物(林後四18)。聖經向人揭示出神、基督、那靈、永遠的生命、以及人的靈這些看不見的事物,我們就當顧念這些看不見的事物。希伯來書十一章一節說,『信就是所望之事的質實,是未見之事的確證。』這些看不見的事物要被質實,所需要的乃是『信』。聖經所啟示的信,不是出於人自己。因為在人的魂裏沒有相信的能力,反而滿了不信的能力。信乃是在人的靈裏接觸神聖的事物,使神聖的元素注入到人裏面,作人相信的能力。『信』乃是是神聖灌輸的結果。

二、約翰福音一章十七節說,『恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』可見恩典不是外面的祝福,也不僅是不配得的恩惠,乃是一個活的人位,就是基督自己。基督在復活裏成了賜生命的靈,這靈在希伯來書十章二十九節被稱為『恩典的靈』。因此,恩典實際上乃是經過過程的三一神,內住於人的靈裏,作人的享受。現今接受恩典並享受恩典的路,就是轉向我們的靈並操練我們的靈。

三、在馬太福音十六章十八至十九節中,『召會』與『諸天之國』這二個詞交換使用,這說出召會就是諸天之國。然而,如果召會是凡俗的,就絕不能是國度。為此,信徒需要藉著神聖的生命而重生,並在今世操練過君王的生活。君王的生活主要不是在於我們的所作,乃在於我們是否在靈裏。因為在我們重生的靈裏,有主耶穌自己作君王和君尊的生命。當我們在靈裏憑這君王的生命而活,我們的生活舉止都將像君王。如此,召會生活就成了我們經歷中諸天的國。

生命經歷

一、我們都需要學習在靈裏向神、祂的話、祂的說話、和祂的異象敞開自己。這樣,我們就不僅得著知識和啟示,也能得著神聖的元素灌輸到我們裏面。這灌輸的結果,就使一個東西自然的在我們裏面興起,成了我們相信的能力。即便有許多人事物反對我們相信,但我們仍然相信,因為我們裏面有東西使我們相信,這就是信。

二、真正的基督徒生活,乃是過享受恩典的生活。我們需要忘記自己全人,並藉著呼求主耶穌基督的名轉向我們的靈。我們不該留在心思裏,因為即使是一個小小的思想,只要這思想將我們從靈裏帶出來,就會使我們從恩典中墜落。當我們在靈裏時,無論是罪、世界、己、天然生命或肉體,就都不能攪擾我們。我們在靈裏,就享受全足的神聖恩典,就是神自己作我們生命的供應。

三、神是在至聖所裏施恩的寶座上,而至聖所聯於我們的靈。因此,我們需要操練我們的靈接觸神,摸著祂的寶座,並逗留在至聖所,好使我們受操練過君王的生活。我們在談話、與人接觸、甚至購物上,都該活出君王的生活。

問題研討

一、試述何謂聖經所啟示的『信』,以及我們得著信的方式。

二、試述何謂恩典,以及信徒如何過恩典的生活?

三、在召會生活裏,我們如何經歷諸天之國的實際?

 

希伯來書要點簡記(第四至七章)

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希伯來書要點簡記(第四至七章)  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月,在美國釋放的信息。本段為三月七日至六月十三日,在加州安那翰召會的聚會中,聖徒分享希伯來書生命讀經的信息之後,李弟兄所加上的信息集成。

 

信息內容

第四章啟示『基督藉著除去罪並分賜祂自己作生命,完成神的經綸』,第五至七章依序論到聖徒的經歷,包括『藉著操練靈進入至聖所並聚集』、『在召會裏長大並受管教』、『喪失魂生命,以有分於神經綸每一階段的完成』。

真理要點

一、希伯來書以特別的方式論到生命與罪。十章說,基督來了,是要實行神的旨意(7,9)。主耶穌作為受膏者(一9),來完成神的經綸。為著完成神的經綸,主作了兩件事。第一,祂藉著祂在十字架上的死,除去罪並毀壞罪的源頭(約一29,來二14)。第二,主藉著祂的復活,將祂自己這生命分賜到祂所有的信徒裏面(弗二5,彼前一3)。

二、希伯來書可分為二段。頭一段從一章一節至十章十八節,主要論到客觀的真理;第二段從十章十九節至書信末了,主要論到經歷。十章十九節為第二段的起頭,說,『弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。』希伯來書的著者在頭一段九章半裏說到整本聖經的主要思想之後,開始帶領我們進入在頭一段所啟示之一切事的經歷裏。這些經歷的第一點,乃是坦然進入至聖所;第二點乃是與眾聖徒聚集(十25)。

三、聖經啟示神在已過的永遠立了一個計畫,就是要將祂自己作到祂造的人裏面,這計畫也成了祂的目標(弗三9~11)。神的心意乃是將祂自己作到人裏面,好使人有神作生命和享受(羅八2,6,10~11,弗三16~19)。然而,人從神的定旨上墮落了。在人墮落背後的原則不是罪,乃是人離開神並遠離神;看見這事是很重要的。只要遠離神,人就墮落了。因此,人的墮落乃是人離開神並遠離神(耶二13,十七13)。

生命經歷

一、藉著基督的成就,罪受了對付,生命已經來臨。因此,我們不該退縮回到外院子,而是需要進前來到至聖所,就是生命所在之處。換句話說,我們不該留在肉體裏,或退縮回到心思裏,乃需要進到靈裏。當我們在靈裏,就是在至聖所裏,在此有神聖生命的運行,就是有神聖生命的律在我們裏面。我們享受神聖生命的律時,這律就將神的一切所是作到我們裏面,使我們能被神完全浸透,成為神長子的大量複製。

二、我們要進入至聖所並實行聚集,都需要操練我們的靈。我們從經歷中知道,每當我們在血的遮蓋之下操練靈,就立刻被帶進至聖所,摸著施恩的寶座,並有分於從寶座來的豐富供備。至終,這種靈裏的操練和享受,會催促我們參加召會的聚會,就是召會的聚集。操練我們的靈,乃是進入至聖所並被引進召會生活獨一的路。這是神的經綸,也是希伯來書緊要的思想與結構。

三、我們在今世喪失魂生命,不僅是為著要來的大賞賜,也是為著有充分的機會能在今天享受主。在主恢復中的眾地方召會沒有規條。若是設立規條來規律聖徒該作甚麼,就是落入守律法裏。眾地方召會不是守律法的召會,而是生命的召會。當我們喪失魂生命時,主就有機會,從我們的靈擴展到我們魂裏的每個通道,使我們的魂得著變化。至終,我們全人要模成祂的形像。那時,我們要成熟,豫備好與祂一同作王,使我們在來世享受祂的君王職分並有分於祂的喜樂。

問題研討

一、主耶穌作為受膏者,如何完成神的經綸?

二、我們要進入至聖所並實行聚集,其關鍵為何?

三、試述聖徒經歷喪失魂生命的目的。